위대한 수령 김일성동지께서는 해방후 건국위업을 수행하여야 할 당시 조성된 정세를 깊이 통찰하시고 평양로농정치학교에 나가시여 학생들앞에서 《진보적민주주의에 대하여》라는 력사적인 강의를 하시였습니다.
여기에서 위대한 수령님께서는 해방후 우리 인민이 세워야 할 국가는 어떤것인가를 명철하게 밝혀주시였습니다.
위대한 수령 김일성동지께서는 다음과 같이 교시하시였습니다 
《우리는 진보적민주주의에 기초한 자주독립국가를 건설하여야 합니다. 그러기 위하여서는 민주주의인민공화국을 세워야 합니다.》

진보적민주주의에 기초한 자주독립국가의 건설, 이를 위한 민주주의인민공화국의 수립, 바로 이것이 위대한 수령님께서 우리 민족에게 안겨주신 총체적인 건국표지였고 설계도였습니다. 여기에서 진보적민주주의의 특징이 자주, 련합, 자유, 부강, 혁명, 평화라는데 대하여 밝혀주시였습니다.
위대한 수령님께서는 민주주의 중요한 특징의 하나는 혁명을 지향한다는데 있다고 하시였습니다. 그 의미를 본다면 인민대중의 자주성은 낡은 사회의 유물들을 쓸어버리는 투쟁을 통하여 실현하여야 한다는것입니다.
인류력사발전은 인민대중의 자주성을 위한 투쟁과정입니다. 인민대중의 자주성이 참답게 실현되자면 사회생활에서 낡은것을 새것으로 교체하는 심각한 사회적변혁이 이루어져야 합니다. 혁명의 내용에는 크게 두가지가 있는데 하나는 낡은 사회제도를 새로운 사회제도로 교체하는것이며 다른 하나는 사회생활의 모든 분야에서 낡은 사회의 유물을 없애는것입니다. 아무리 사회제도가 교체되였다고 하여도 낡은 사회의 유물이 남아있으면 그것이 인민대중의 자주성을 구속하게 됩니다.
그러므로 새 사회제도가 자기의 목적을 실현하자면 사회생활의 모든 분야에서 낡은 사회의 유물을 청산하기 위한 투쟁을 벌려야 합니다.
위대한 수령님께서는 강의에서 우리의 민주주의는 정치, 경제, 문화, 사상의 모든 분야에서 악독한 일제식민지통치의 잔재를 철저히 쓸어버리며 민주주의운동에 해독을 주는 봉건잔재도 무자비하게 없앨것을 요구하고있다고 가르치시면서 이것은 혁명을 지향하는 우리 민주주의의 본성으로부터 흘러나오는것이라고 밝혀주시였습니다.
위대한 수령님께서 자주독립국가건설사상을 제시하심으로써 우리 인민은 정치, 경제, 문화, 사상의 모든 분야에서 일제잔재와 봉건잔재를 쓸어버리고 진보적민주주의에 기초한 자주독립국가를 건설하였습니다.
이처럼 위대한 수령 김일성동지는 탁월한 사상리론으로 진보적민주주의의 특징에 대하여 밝혀주시고 그 실현을 위한 투쟁을 현명하게 이끄시여 인민대중중심의 우리 식 사회주의를 마련하여주신 건국의 어버이이십니다. 

박철만 | 김일성방송대학 2019-05-29 18:39:57

경애하는 최고령도자 김정은동지의 명언은 혁명위업수행에서 사상사업이 가지는 중요성에 대하여 명백한 해답을 주는 강령적지침입니다.
명언에는 사상이 혁명위업의 계승과 승리적전진을 담보하는 생명선으로, 위력한 힘으로 되는것만큼 사상사업에 언제나 선차적인 힘을 넣어야 한다는 깊은 뜻이 담겨져있습니다.
혁명의 지도사상은 인민의 운명개척의 라침판입니다. 인민대중이 자주성을 실현하기 위한 혁명투쟁에서 승리하려면 자기 운명을 자주적으로 개척해나갈수 있는 지도사상을 가져야 합니다. 이런 의미에서 사상은 혁명의 출발적기초로 됩니다. 인민대중의 투쟁의 앞길을 밝히는 지도사상을 떠나 혁명의 개척에 대하여 생각할수 없습니다.
세대와 세대를 이어 계속되는 장기적인 혁명투쟁에서 그 명맥을 이어나가기 위한 문제는 필연적으로 나섭니다.
혁명의 명맥은 사상에 의하여 지켜집니다. 혁명사상이 변색되면 혁명선배들이 이룩한 고귀한 업적도 훼손말살되게 되며 혁명자체도 말아먹게 됩니다. 우리 혁명이 장구한 기간 자기의 본태를 잃지 않고 힘차게 전진해올수 있은것은 바로 위대한 수령님들께서 창시하시고 심화발전시키신 혁명사상이 있었기때문입니다. 조선혁명과 같이 첫걸음부터 자기의 확고한 지도사상을 가지고 시작한 혁명, 지도사상의 순결한 계승과 끊임없는 심화발전속에 그 대가 굳건히 이어져온 혁명은 없습니다.
사상의 힘으로 혁명이 전진합니다. 사상은 혁명을 추동하는 결정적요인입니다. 인민대중의 자주위업, 사회주의위업은 혁명사상으로 무장하고 당의 두리에 굳게 뭉친 인민대중의 힘에 의하여 만난을 뚫고 승리의 한길로 나아가게 됩니다.
우리 혁명에서는 사상사업이 언제나 첫째가는 중대사로 되였습니다. 혁명령도의 전기간 사상사업을 확고히 앞세우고 인민대중의 정신력을 발동하여 만사를 해결하여오신 위대한 수령 김일성동지와 위대한 령도자 김정일동지의 현명한 령도가 있어 력사의 생눈길을 헤쳐오면서 자기의 기발에 언제나 승리만을 아로새겨온것이 우리 혁명이였습니다. 우리 당은 대중의 정신력을 앙양시켜 혁명의 승패와 진퇴를 판가리하는 시련의 고비를 혁명의 고조기로 전환시켰으며 우리 혁명은 사상사업에서 전환이 일어날 때마다 큰 산을 하나씩 넘어왔습니다. 혁명과 건설에서 사상이 기본이며 사상의식이 모든것을 결정한다는 주체의 사상론을 구현하여 인민대중의 사상의 힘, 집단주의의 위력이 남김없이 발휘되도록 이끌어온 우리 당의 령도밑에 이 땅에서는 세상을 놀래우는 눈부신 기적과 변혁이 끊임없이 이룩될수 있었습니다.
사상을 백승의 보검으로 틀어쥐고 사상의 위력으로 혁명의 승리적전진을 이룩해나가려는것은 우리 당의 절대불변의 의지입니다. 
우리 시대의 위대한 혁명사상인 김일성-김정일주의가 앞길을 환히 밝혀주고 당의 령도따라 힘차게 나아가는 인민의 불굴의 투쟁정신이 있기에 백두에서 개척된 주체혁명위업은 빛나게 완성될것입니다.

허철진 | 김일성방송대학 2019-05-29 16:48:06

위대한 령도자 김정일동지의 명언에는 태양이 있어 만물이 소생하고 온갖 꽃들이 피여나는것처럼 혁명의 승리는 탁월한 수령의 령도에 의해서만 이룩될수 있다는 깊은 뜻이 담겨져있습니다.
혁명의 운명은 수령에 의하여 결정됩니다. 수령의 현명한 령도에 의해서만 로동계급의 혁명위업이 개척되고 승리적으로 전진한다는것은 우리 혁명과 세계혁명의 실천에 의하여 검증된 진리입니다.
우리 인민의 반일애국투쟁사에는 3.1인민봉기와 6.10만세운동, 광주학생사건을 비롯하여 일제의 식민지통치를 반대하고 민족의 자주권을 되찾기 위한 투쟁들이 적지 않게 기록되여있습니다. 하지만 그 투쟁들은 수령의 령도를 받지 못한탓에 좌절과 실패를 면치 못하였습니다. 력사의 교훈은 인민들이 아무리 애국심이 강하고 대중의 투쟁기세가 높다 하더라도 수령의 령도밑에 옳바른 지도사상을 가지고 인민대중을 의식화, 조직화하지 못하면 그 어떤 혁명투쟁에서도 승리할수 없다는것을 보여주고있습니다.
우리 민족의 망국의 수난사는 탁월한 수령을 모셔야 나라와 민족의 존엄도 부강번영도 있다는것을 뚜렷이 확증해주고있습니다.
우리 혁명이 력사의 생눈길을 헤쳐오면서도 자기의 기발에 승리만을 아로새길수 있은것은 위대한 수령 김일성동지와 위대한 령도자 김정일동지의 현명한 령도의 빛나는 결실입니다.
태양의 빛발과 같은 위대한 수령님들의 혁명사상은 우리 혁명의 앞길을 환히 밝혀주는 등대였고 백절불굴의 혁명정신과 애국, 애족, 애민으로 일관된 수령님들의 령도는 우리 조국을 당당한 정치군사강국으로, 우리 인민을 자주적인민으로 존엄떨치게 한 근본원천이였습니다. 우리 조국의 자랑찬 현실은 수령이 위대하여야 조국과 민족도 위대하고 혁명이 승리와 영광의 한길로 줄기차게 전진해나갈수 있다는 고귀한 진리를 깊이 새겨주고있습니다.
오늘 경애하는 원수님께서는 우리 혁명의 승리를 위한 투쟁을 현명하게 령도하고계십니다. 경애하는 최고령도자 김정은동지께서 비범한 사상리론적예지로 사회주의강국건설에서 비약을 안아올수 있는 승리의 보검을 안겨주시고 과학적이며 혁명적인 령도로 우리 인민의 투쟁을 현명하게 이끄시기에 최후승리는 확정적이라는것이 우리 인민들과 인민군장병들이 지닌 철석의 신념이며 의지입니다.

허철진 | 김일성방송대학 2019-05-23 18:27:26

주체사상은 력사상 처음으로 사람의 본질적특성인 자주성, 창조성, 의식성이 사회력사적으로 형성되고 발전되여온 사회적속성이라는데 대하여 밝혀줍니다.
위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였습니다.
《사람은 진화의 산물이지만 사회적존재인 인간의 본질적속성은 진화의 산물이 아니라 사회력사적으로 형성되고 발전하여온 속성입니다.》
사람에 대한 진화론적연구방법의 부당성을 알자면 이 연구방법이 사람의 본질적특성을 어떻게 보는가 하는것을 아는것이 필요합니다.
사람에 대한 진화론적연구방법은 사람의 본질적특성인 자주성, 창조성, 의식성이 진화의 산물이라고 보는것입니다.
사람에 대한 진화론적연구방법은 우선 사람의 본질적특성을 생명물질일반이 가지고있는 자연적, 생물학적속성이 발전되고 완성된것이라고 보는것입니다.
이것은 사람의 본질적특성과 다른 생명물질이 가진 속성의 차이를 생명물질의 발전수준의 차이로 보는 견해입니다. 사람이 장구한 진화발전의 산물이라는것은 이미 오래전에 과학에 의하여 확증된 사실입니다. 그러나 사람은 진화의 산물이지만 사람의 본질적특성은 진화의 산물이 아닙니다.
사람에 대한 진화론적연구방법은 또한 사람의 본질적특성을 생물학적 및 사회적구성요소의 다양성과 복잡성에서 찾으려고 하는것입니다.
구성요소가 복잡한가 단순한가 하는것은 서로 대비할수 있는 물질들사이에만 제기할수 있는 문제입니다. 사람은 세계에서 유일한 사회적존재이기때문에 구성요소와 결합구조가 어떠한가 하는것을 가지고 사람과 동물을 대비할수 없습니다. 구성요소와 결합구조의 다양성과 복잡성을 가지고서는 사회적존재와 자연적존재의 근본적차이를 정확히 밝힐수 없습니다.
그러면 사람에 대한 진화론적연구방법의 부당성은 어디에 있겠습니까.
사람에 대한 진화론적연구방법의 부당성은;
우선 사회적존재인 사람과 자연적, 생물학적존재의 질적차이를 알수 없게 한다는데 있습니다.
또한 사람의 특출한 지위와 역할을 생명물질일반의 수준으로 떨어뜨린다는데 있습니다.
또한 사람에 대한 부르죠아적관점에 떨어지게 한다는데 있습니다.
부르죠아대변자들은 착취사회의 계급적불평등을 생물학적현상으로 설명하면서 자본주의제도를 합리화하고있습니다. 이것은 약육강식의 생존원리가 지배하는 자본주의사회를 변호하고 인민대중에 대한 착취와 압박, 빈궁과 무권리를 《자연적》이고 응당한것으로 변호하는 반동적인 사상입니다.
사람의 본질적특성인 자주성, 창조성, 의식성은 자연이 사람에게 준것이 아니라 사회가 사람에게 준것이며 자연계에서 물려받은것이 아니라 사회력사적으로 형성되고 발전되여온 사회적속성입니다.
주체사상에 의하여 사람의 자주성, 창조성, 의식성이 사회력사적으로 형성되고 발전되는 사회적속성이라는것이 밝혀짐으로써 인간에 대한 완벽한 철학적해명이 주어지고 그에 기초하여 사람중심의 세계관을 과학적으로 확립할수 있게 되였습니다.

박준혁 | 김일성방송대학 2019-05-22 11:44:49

자립적민족경제를 건설한다는것은 남에게 예속되거나 의존하지 않고 자기 힘에 의거하여 제발로 걸어나가는 경제, 자기 인민을 위하여 복무하며 자기 나라의 자원과 자기 인민의 힘에 의거하여 발전하는 경제를 건설한다는것을 의미합니다.
자립적민족경제는 자체의 힘으로 움직이고 다방면적으로 발전되고 현대적기술로 장비된 종합적인 경제이며 자기 나라의 경제건설과 인민생활에 필요한 중공업 및 경공업제품들과 농업생산물을 기본적으로 자체로 생산하는 인민적인 경제입니다. 다시말하여 생산의 인적, 물적자원들을 자체로 보장할뿐아니라 민족국가내부에서 생산소비적련계가 완결되여 독자적으로 재생산을 실현하여 나가는 경제체계를 말합니다.
자립적민족경제를 건설하는것은 우리 시대, 사회주의의 물질기술적토대축성의 필수적요구입니다.
자립적민족경제를 건설하여야;
우선 나라의 자연부원을 합리적으로, 종합적으로 리용하여 생산력을 빨리 발전시키고 인민생활을 끊임없이 높일수 있으며 물질기술적토대를 튼튼히 쌓고 나라의 정치, 경제, 군사적위력을 강화해나갈수 있습니다.
또한 국제관계에서 정치경제적으로 완전한 자주권과 평등권을 행사할수 있으며 반제자주력량을 강화하는데 이바지할수 있습니다.
특히 지난날 제국주의의 지배와 략탈로 하여 경제기술적으로 뒤떨어졌던 나라들에서 자립적민족경제를 건설하는것은 사활적인 문제로 나섭니다. 이 나라들에서는 자립적민족경제를 건설하여야 제국주의자들의 경제적예속과 략탈에서 완전히 벗어날수 있으며 자주의 길로 힘차게 전진해나갈수 있습니다.
자립적민족경제건설에 관한 주체의 경제리론은 근로인민대중의 자주성실현의 요구에 맞게 나라의 물질기술적토대를 축성하여나갈수 있는 가장 옳바른 길을 밝혀줍니다.
우리 나라에서는 위대한 수령 김일성동지와 위대한 령도자 김정일동지의 현명한 령도밑에 전체 인민이 헌신적인 투쟁을 벌린 결과 자체의 경제토대를 튼튼히 마련하고 끊임없이 발전시켜나갈수 있는 훌륭한 자립적민족경제를 건설하였습니다.
자립적민족경제의 튼튼한 토대가 마련된것으로 하여 우리 나라에서는 정치에서 자주, 국방에서 자위가 물질적으로 확고히 담보되고있으며 우리 인민은 국제무대에서 자주권을 원만히 행사해나갈수 있게 되였습니다.

허철진 | 김일성방송대학 2019-05-16 16:47:36

위대한 수령 김일성동지께서는 주체16(1927)년 1월부터 주체18(1929)년 가을까지 길림육문중학교에 적을 두시고 혁명활동을 벌리시였는데 질문에서 제기된 《이 시기》는 1927년, 더 구체적으로는 1927년 겨울방학기간입니다.
주체16(1927)년 1월 17일 길림육문중학교 2학년에 편입하신 위대한 수령님께서는 겨울방학기간에 인민대중을 의식화, 조직화하는 사업에 큰 힘을 넣으시였습니다.
위대한 수령 김일성동지께서 이 시기 인민대중의 의식화, 조직화사업에 큰 힘을 넣으신것은 우선 인민을 선생으로, 혁명을 추동하는 기본동력으로 보신 그이의 절대적인 관점과 관련됩니다.
위대한 수령 김일성동지께서는 다음과 같이 교시하시였습니다.
《우리가 대중의 혁명화를 위해 그처럼 전력을 다한것은 그들을 우매하고 미개한 계몽대상으로만 보아오던 종래의 사고방식에서 탈피하여 인민이야말로 우리의 선생이며 혁명을 추동하는 기본동력이라는 관점을 가지고 그것을 절대시한데 있었다.》
농민들, 인민들속에 들어가 계몽활동을 진행하는것은 당시 하나의 사회적풍조로 되여있었습니다. 그러나 계몽활동에서 중심을 이룬것은 문맹퇴치와 농촌의 생활환경을 위생적으로 개조하는것이였습니다. 1926년 여름 《조선일보》사가 방학이 되여 고향으로 돌아가는 학생들로 무어 농촌으로 내려보낸 계몽대는 신문사에서 만들어준 조선어교본을 가지고 문맹퇴치사업을 하였으며 당시 기독교청년회 성원들은 료리법의 개선운동과 우물을 깨끗이 거두는 운동으로부터 시작하여 양계, 양잠법과 당국이 발행한 증명서, 신청서의 사용법에 이르기까지 농촌주민들을 근대적생활에로 안내하고 유도하기 위한 활동들을 벌렸습니다.
이것은 인민대중을 우매하고 미개한 계몽대상으로만 보아오던 《지도자》의 사상적제한성으로 하여 빚어진 결과였습니다. 여기에다가 민족의식의 계발을 지향하는 우리 인민의 모든 운동을 저들의 식민지정책에 대한 반항으로 본 일제의 탄압으로 하여 당시의 그 모든 계몽활동은 대중을 혁명화하고 조직화하는 단계에로까지 발전하지 못하고 민족의 후진성을 극복하기 위한 순수한 개량주의적운동에 머무르다가 그것마저 1930년대중엽에 들어가서는 하강기를 맞이하였습니다.
위대한 수령님께서는 인민대중을 우매하고 미개한 계몽대상으로만 보아오던 종래의 사고방식에서 탈피하여 인민이야말로 진정한 선생이며 혁명을 추동하는 기본동력이라는 관점을 절대시하시였습니다.
위대한 수령님께서는 이로부터 농촌계몽활동을 대중을 조직화, 혁명화하기 위한 활동과 밀접히 결합시키면서 그것을 적극적인 정치투쟁의 한 형태로 승화시켜 사람들을 의식화하고 그들을 각종 대중조직에 묶어세우는 방향에서 이 사업을 본격적으로 밀고나가시였습니다.
위대한 수령 김일성동지께서 이 시기 인민대중의 의식화, 조직화사업에 큰 힘을 넣으신것은 또한 당시 조성된 정세와 현실의 요구와도 관련됩니다.
1920년대 후반기 일제는 우리 나라에 대한 식민지적폭압과 략탈을 그 어느때보다도 강화하고있었으며 만주침략을 위한 준비를 더욱 로골화하고있었습니다.

김해 | 김일성방송대학 2019-05-14 09:05:35

반제청년동맹은 위대한 수령 김일성동지께서 주체16(1927)년 8월 27일 중국의 길림에서 조직하신 대중적성격을 띤 비합법적청년혁명조직입니다.
그리고 조선공산주의청년동맹은 위대한 수령 김일성동지께서 반제청년동맹을 조직하신 그 다음날인 8월 28일에 조직하신 조선청년들의 진정한 혁명적전위조직입니다. 조선공산주의청년동맹을 그저 공산주의청년동맹 또는 공청이라고도 불렀습니다.
- 먼저 반제청년동맹과 공청의 호상관계에 관한 문제입니다.
반제청년동맹과 공청은 조국해방의 력사적위업을 이룩하려는 애국청년들로 무어진 비합법적혁명조직이라는데서 공통점을 가집니다.
반제청년동맹과 공청은 결성되게 된 취지와 방법에서 일련의 차이점을 가집니다.
반제청년동맹은 타도제국주의동맹이 확대되고 여기에 광범한 청년들이 망라됨에 따라 《ㅌ.ㄷ》를 보다 대중적조직으로 발전시켜야 할 필요성으로부터 출발하여 결성된 조직으로서 《타도제국주의동맹》을 개편하는 방법으로 조직되였습니다. 
그리고 공청은 날로 늘어나는 대중조직들을 통일적으로 지도하고 이끌어나가야 할 전위조직의 필요성으로부터 결성된 조직으로서 반제청년동맹의 핵심성원들을 골간으로 하고 여러 혁명조직들에서 단련되고 검열된 로동청년, 농민청년, 학생청년들을 망라하여 새로 결성하는 방법으로 조직되였습니다.
조선공산주의청년동맹은 광범한 반일대중단체들에 대한 통일적인 지도를 보장하며 당조직이 나올 때까지 조선혁명전반에 대한 령도에서 전위적역할을 한 조직이였습니다.
공청의 결성은 조선공산주의자들의 선봉대로서 조선에서 진정한 혁명적청년전위조직의 탄생을 알리는 력사적사변으로 되였습니다.
- 다음으로 투쟁강령과 규약에 관한 문제입니다.
반제청년동맹과 공청은 투쟁강령에서 일치하였습니다.
구체적으로 볼 때 반제청년동맹은 《ㅌ.ㄷ》의 구호를 그대로 내세우고 그 강령을 그대로 계승하고있었는데 일제를 타도하고 조선의 해방과 독립을 달성할것을 당면과업으로 그리고 조선에 사회주의, 공산주의를 건설하며 나아가서 모든 제국주의를 타도하고 세계에 공산주의를 건설하는것을 최종목적으로 규제하였습니다.
그리고 공청은 반제민족해방과 공산주의를 위하여 투쟁하는 혁명조직으로서 일제를 타도하고 나라의 독립을 이룩하며 장차 착취와 압박이 없는 사회주의, 공산주의사회를 건설하여야 할 책임적이고도 영예로운 혁명과업을 수행하기 위하여 광범한 인민대중을 하나의 튼튼한 혁명력량으로 결속하여 반제투쟁에 조직동원하는것을 자기의 강령으로 하고있었습니다.
이처럼 두 조직은 다같이 광범한 반일대중을 의식화, 조직화하고 그들을 반일투쟁에로 불러일으켜 조국해방의 력사적위업을 이룩하는것을 자기의 투쟁강령으로 하고있었습니다.
규약에서는 조직의 구성에서 차이가 있었는데 반제청년동맹조직의 기본구성은 조선청년들이였으나 반제적립장이 강한 중국청년들도 망라되였다면 공청은 반제청년동맹의 핵심들을 비롯한 조선의 청년공산주의자들로 구성되여있었습니다.

김해 | 김일성방송대학 2019-05-14 08:12:51

민요는 오랜 력사적과정에 인민대중자신이 창작하여 일상생활에서 불러온 노래입니다. 인민가요 또는 인민창작가요라고도 합니다. 민요는 매개 나라와 민족의 인민음악, 민속음악의 대표자입니다.
위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였습니다.
《민요는 매개 인민의 고유한 민족적정서와 생활감정에 맞는 참다운 인민의 노래이다.》
매개 나라의 전통적인 민족음악에서 기본은 민요입니다.
민요는 민족음악의 정수로서 민족음악의 우수한 특징을 집중적으로 체현하고있습니다. 매개 나라 민요의 종류와 형식은 서로 차이가 있으나 대체로 로동민요, 서정민요, 풍자민요, 세태민요, 풍속민요, 륜무민요(륜무가) 등이 중심을 이룹니다.
먼 옛날부터 우리 인민들은 실로 다양하고 풍부한 민요들을 창조하여왔습니다. 오랜 세월을 두고 우리 인민들속에서 널리 불리우며 전해져온 조선민요에는 우리 인민의 민족적정서와 생활감정이 간결하고 세련된 음악형식에 풍부하게 담겨져있습니다. 조선민요는 선률이 유순하고 아름답고 우아하며 사람들의 마음을 맑고 깨끗하게 할뿐아니라 구성지고 처량한 정서로 사람들의 감동을 자아냅니다.  
우리 나라 민요종류에서 기본적이며 압도적인 자리를 차지하는것은 근로인민들의 로동과정과 련결된 로동민요와 사람들의 다양한 생활체험과정에서 형성된 내면세계를 표현한 서정민요입니다. 그밖에 민속놀이에서 집단적으로 춤을 추면서 부르는 륜무가(애국적주제의 륜무가도 있다.)와 풍자민요, 서사민요 등도 중요한 자리를 차지합니다.
지난날 조선민요는 지역에 따라 크게는 서도민요, 경기민요, 남도민요 등으로 분류하였습니다.
서도민요는 평안도, 황해도지방의 민요로서 우리 민요에서 주되는 자리를 차지합니다. 일반적으로 선률이 밝고 우아하며 유순하고 류창하면서도 명랑하고 약동적인 정서가 특징적입니다. 대표적인 서도민요로는 《양산도》, 《도라지타령》, 《룡강기나리》, 《방아타령》, 《구녕변가》 등을 들수 있습니다. 남도민요로는 《강강수월래》, 《물레타령》, 《흥타령》, 《새타령》, 《까투리타령》, 《진도아리랑》, 《경상도아리랑》, 《밀양아리랑》, 《영천아리랑》, 《쾌지나 칭칭나네》, 《옹헤야》 등을 들수 있습니다. 이밖에도 강원도, 함경도지방에서 나와 많이 알려진 민요로는 《강원도아리랑》, 《회양닐리리》, 《배노래》, 《어랑타령》(《신고산타령》), 《풀무타령》, 《돈돌라리》, 《흘라리》 등을 들수 있습니다.
우리 나라 민요가운데는 또한 일제의 조선강점시기 민족적량심을 지닌 전문음악가들이 전통적인 조선민요의 형식을 계승하여 새로 창작한 노래로서 오늘까지도 인민들속에서 널리 불리워지는 《노들강변》, 《뻐꾹새》, 《평북녕변가》 등의 신민요들이 중요한 자리를 차지합니다.
우리 민족음악의 우수한 특징을 집중적으로 체현하고있는 조선민요는 지난날 일제침략자들의 야만적인 민족문화말살정책하에서 무참히 짓밟혀 혹심한 피해를 받았으며 수많이 인멸되였습니다. 그러나 해방후 위대한 수령 김일성동지의 현명한 령도와 우리 당의 주체적인 문예정책에 의하여 력사상 처음으로 귀중한 민요유산들이 국가적인 관심속에 체계적으로 발굴, 수집, 정리되여 재생되게 되였습니다.
오늘 우리 나라에서 민요는 당의 시종일관한 문예방침에 따라 전통적인 민족음악의 기본으로 널리 장려되고있으며 시대의 요구와 우리 인민의 현대적미감에 맞게 전면적으로 재창조, 재형상되면서 더욱 아름답게 꽃펴나고있습니다. 그와 함께 민요를 발전시킨 《그네뛰는 처녀》, 《모란봉》, 《소방울소리》, 《해당화》, 《바다의 노래》, 《직동령의 승리방아》, 《천하절승 묘향산》, 《바다만풍가》 등 새로운 민요풍의 노래들이 많이 창작되고있습니다.
번영하는 로동당시대에 와서 재창조, 재형상된 민요들과 새로 창작된 민요풍의 노래들은 주체적음악예술의 창조발전과 우리 인민이 조선민족의 우수한 민족적전통을 적극 살려나가는데 적극 이바지하고있습니다.

김장민 | 김일성방송대학 2019-05-13 18:35:40

 
위대한 수령 김일성동지께서는 력사상 처음으로 식민지, 반식민지나라에서 자주성을 실현하기 위한 인민대중의 투쟁의 성격에 대한 고전적해명을 주시였습니다.
위대한 수령 김일성동지께서는 다음과 같이 교시하시였습니다.
《우리가 조선혁명의 성격을 반제반봉건민주주의혁명이라고 규정한것은 우리 나라에 조성된 계급관계와 우리 혁명앞에 제기된 과업으로부터 얻어낸 결론이였다. 조선민족이 수행해야 할 가장 절박한 혁명임무는 일본제국주의를 타도하고 우리 인민을 얽어매놓고있는 봉건적관계를 청산하며 우리 나라에서 민주주의를 실현하는것이였다. 이런데로부터 우리는 조선혁명의 성격을 반제반봉건민주주의혁명으로 규정하였다.》
위대한 수령님께서는 우리 나라의 구체적현실과 사회계급적관계로부터 출발하여 조선혁명의 성격을 반제반봉건민주주의혁명으로 규정하시였습니다.
사실 세계적범위에서 식민지, 반식민지나라 인민들의 투쟁이 본격적으로 벌어지고있던 시기까지만 하여도 사람들속에서는 식민지민족해방투쟁은 부르죠아민주주의혁명이라는 선행리론을 어길수 없는것으로 여기고있는가 하면 사회주의혁명이라고 력설하는것이 하나의 류행이였습니다.
이러한 사람들은 선행한 혁명학설에 대한 교조적태도로 하여 식민지, 반식민지나라들에서의 민족해방투쟁을 부르죠아혁명이냐 사회주의혁명이냐 하는 테두리안에서 보고있었습니다. 혁명에 대한 이러한 교조적태도는 우리 나라를 비롯한 식민지나라 인민들의 혁명실천에 막대한 부정적후과를 미치고있었습니다.
식민지, 반식민지나라들은 그 사회계급적성격에 있어서 순수 자본주의사회나 봉건사회도 아닙니다. 이 사회에서는 근로인민대중의 자주성을 유린하는 착취계급도, 착취관계도 여러가지로 존재합니다. 제국주의자들에 의하여 강요된 식민지적착취관계가 있는가 하면 봉건지주계급에 의하여 만들어진 봉건적인 착취관계가 있으며 매판자본가들에 의한 자본주의적착취관계도 있습니다.
이러한 조건에서 식민지, 반식민지나라들에서 인민대중의 자주성을 위한 투쟁을 봉건세력을 타파하기 위한 부르죠아혁명이나 착취계급을 종국적으로 청산하기 위한 사회주의혁명으로 전개할수는 없습니다.
위대한 수령님께서 새로운 류형의 혁명을 천명하신것은 사람들의 머리속에서 식민지, 반식민지나라 혁명이 부르죠아혁명이 아니면 사회주의혁명으로 되여야 한다는 굳어진 견해를 깨버리고 식민지민족해방투쟁사의 돌파구를 열어놓은 커다란 사변이였습니다.
혁명의 성격을 정확히 규정하는것은 혁명투쟁을 옳게 조직령도하며 혁명의 승리를 촉진시키는데서 매우 중요한 의의를 가집니다. 혁명의 성격을 정확히 규정하여야 과학적인 전략전술을 작성할수 있고 그에 기초하여 인민대중을 혁명투쟁에 확신성있게 조직동원할수 있습니다.
혁명의 성격은 매개 혁명단계에서의 혁명의 기본임무와 조성된 사회계급적제관계에 의하여 규정됩니다.
위대한 수령님께서는 조선혁명의 기본임무와 우리 나라의 구체적인 사회계급관계를 과학적으로 통찰하신데 기초하여 조선혁명의 성격을 반제반봉건민주주의혁명으로 규정하시였습니다.
당시 우리 나라는 일본제국주의의 식민지통치로 말미암아 정상적인 자본주의발전의 길이 억제되고 봉건적제관계가 지배적인 식민지반봉건사회였습니다.
우리 나라가 식민지반봉건사회였던것만큼 일제의 식민지통치를 짓부시기 위한 반제혁명의 과업과 봉건적제관계를 청산하기 위한 반봉건혁명의 과업을 다같이 수행하는것은 우리 인민의 절박한 요구였으며 따라서 그것은 서로 뗄수 없이 련관되여있는 조선혁명의 기본임무로 나섰습니다.
반제민족해방혁명의 과업이 제국주의식민지통치를 철저히 종식시키고 민족적독립과 자주권을 되찾기 위한데 그 기본목적이 있다면 반봉건민주주의혁명의 과업은 수천년동안 지속된 봉건적인 제 관계를 청산하고 나라의 민주주의적발전의 길을 열어놓기 위한데 기본목적이 있습니다.
조선혁명의 이러한 기본임무의 견지에서 볼 때 이 혁명에 가장 절실한 리해관계를 가지고 앞장에서 혁명을 령도할수 있는 계급은 다름아닌 로동계급이였습니다. 그것은 로동계급이야말로 식민지적 및 봉건적압제밑에서 가장 가혹하게 착취받고 억압받는 계급일뿐아니라 비록 수적으로는 적지만 혁명성과 조직성, 규률성이 그 어느 계급보다도 강한 계급이기때문이였습니다.
특히 그것은 우리 나라에서의 혁명이 단순히 민족해방을 이룩하고 봉건을 타파하는데 머무르는것이 아니라 사회주의혁명에로 계속 이행하는 새형의 혁명이라는 사정과 관련되여있었습니다.
위대한 수령님께서는 조선사회의 식민지반봉건적성격과 혁명의 기본임무, 사회계급관계로부터 출발하여 조선혁명의 성격은 로동계급이 령도하는 반제반봉건민주주의혁명이라는것을 독창적으로 천명하시였습니다.
이것은 로동계급의 혁명리론발전력사에서 처음으로 식민지, 반식민지나라들에서 로동계급이 수행해야 할 혁명의 새로운 류형을 밝힌 위대한 발견이였으며 오래동안 향방없이 헤매던 조선혁명의 옳바른 진로를 명시한 력사적사변이였습니다.
이처럼 조선혁명의 성격을 반제반봉건민주주의혁명으로 규정하신것은 위대한 수령 김일성동지의 비범한 사상리론적예지와 독창적인 사상리론활동의 빛나는 결실이였습니다.

박준혁 | 김일성방송대학 2019-05-10 16:43:55

위대한 령도자 김정일동지께서는 주체49(1960)년 9월 김일성종합대학에 입학하시였습니다.
위대한 장군님께서 김일성종합대학에서 공부하시려는것은 고급중학교를 졸업하시던 그때가 아니라 이미 오래전부터 간직해오신 확고한 결심이였습니다.
위대한 장군님께서는 벌써 어린 시절에 김일성종합대학에서 공부하시려는 결심을 지니고계시였습니다.
해방후 종합대학 새 교사건설이 한창 벌어지고있던 어느날 어리신 장군님께서는 위대한 수령님을 모시고 어머님과 함께 건설장을 찾으시였습니다. 이날 어머님께서는 지난날 산에서 싸울 때 꿈처럼 그려보던 인민의 대학이 오늘 여기에 건설된다고 몹시 기뻐하시며 아드님께 어서 커서 이 대학에서 공부하여 아버님을 잘 받들어야 한다고 간곡히 말씀하시였습니다. 
위대한 장군님께서는 어머님의 기대와 념원이 담긴 그 말씀을 가슴깊이 새기시였습니다.
김일성종합대학에서 공부하시려는 위대한 장군님의 결심은 고급중학교시절에 더욱 굳어지시였습니다.
위대한 장군님께서는 고급중학교 2학년때인 주체48(1959)년 1월 위대한 수령님을 모시고 쏘련을 방문하시여 모스크바종합대학을 참관하시였습니다.
오랜 력사를 자랑하는 모스크바종합대학에서는 당시 아시아와 유럽, 아프리카의 여러 나라들에서 모여온 수많은 고위정객들의 자녀들과 수재들이 공부하고있었습니다. 안내하던 그 나라의 일군은 대학의 력사와 규모를 소개하면서 앞으로 위대한 장군님께서도 이 대학에 오시여 공부하시였으면 하는 기대를 표명하였습니다.
위대한 장군님께서는 그때 근엄하신 표정으로 우리 나라에는 훌륭한 김일성종합대학이 있다고 하시면서 나는 김일성종합대학에서 공부하겠다고 단호히 말씀하시였습니다.
이날 위대한 장군님께서는 일군들에게 자신께서는 어버이수령님께서 찾아주시고 세워주신 우리 사회주의조국을 어떻게 하면 더욱 빛내일것인가 하는데 대하여 늘 생각하고있다고 하시면서 사회주의조국을 끝없이 빛내여나가는것이 수령님의 혁명사상과 령도를 높이 받드는 길이라고, 이 나라 종합대학을 돌아보고 김일성종합대학에서 공부하려는 자신의 결심은 더욱 확고하게 굳어졌다고 선언하시듯 말씀하시였습니다.    
위대한 령도자 김정일동지께서는 이처럼 어버이수령님께서 세워주신 종합대학에 대한 높은 긍지와 함께 조선의 참된 혁명가가 되려면 조선에서 배워야 한다는 확고한 주체적립장을 지니시고 주체49(1960)년 9월 1일 김일성종합대학에 입학하시였던것입니다.

김충일 | 김일성방송대학 2019-05-09 12:19:54

이 질문에 대한 대답을 위대한 령도자 김정일동지의 혁명일화를 통하여 설명해드리겠습니다.
주체65(1976)년 4월 한 일군이 위대한 장군님을 만나뵈온 기회에 그이께서 위인에 대하여 어떤 견해를 지니고계시는지 알고싶어 말씀올린적이 있었습니다.
어찌보면 무엄한 물음이였지만 그이의 고견을 꼭 듣고싶어 바재이다가 올린 질문이였습니다.
위대한 장군님께서는 허물하지 않으시고 일군에게 위인의 높이가 어디에 있는가 하는 문제는 매우 흥미있는 문제라고 하시며 동무는 어떻게 생각하는가고 되물으시였습니다.
불의의 되물으심에 일군은 잠시 당황해났으나 제나름대로 말씀드리였습니다. 
《어떤 사람은 령도예술의 높이에 위인의 높이가 있다고도 말하고 또 어떤 사람은 정치의 성공여부에 따라 위인의 높이가 결정된다고도 말합니다. … 저의 생각에는 다 일장일단이 있는것 같습니다.》
그의 대답을 들으신 위대한 장군님께서는 국가를 지도하고 혁명을 령도하자면 반드시 자기의 철학이 있고 자기의 정치리념이 있어야 합니다, 령도자는 유명한 철학가가 되여 자기의 철학을 가져야 성공적인 정치를 할수 있습니다라고 말씀하시였습니다.
그이께서는 잠시 동안을 두시였다가 물론 수령이나 령도자에게 있어서 령도예술이나 풍모도 중요하지만 보다 중요한것은 리념과 사상리론입니다, 그런 의미에서 위인의 높이는 철학적높이이며 사상의 높이라고 말할수 있습니다, 위대한 철학과 위대한 사상속에 위대한 령도자가 있습니다, 참된 위인은 철학가, 정치가가 되여야 합니다, 나는 이러한 위인들을 존경합니다라고 말씀하시였습니다.
위인의 높이는 철학적높이, 사상의 높이!
이것이 위대한 령도자 김정일동지의 독창적인 위인관이였습니다.

김충일 | 김일성방송대학 2019-05-04 17:57:23

사회주의사회는 인민대중이 국가와 사회의 참다운 주인이 되여 자주적이며 창조적인 생활을 누리는 사회입니다.
그러나 사회주의사회에서도 혁명을 계속하여야 합니다. 그것은 사회주의사회가 온갖 착취사회와 근본적으로 구별되는 새 사회인 동시에 낡은 사회의 유물이 남아있는 과도적사회이기때문입니다.
사회주의사회에서는 사상, 기술, 문화의 모든 분야에서 혁명을 계속하여야 합니다.
경애하는 최고령도자 김정은동지께서는 다음과 같이 말씀하시였습니다.
《위대한 수령님들께서 독창적으로 밝히시고 구현해오신 사상, 기술, 문화의 3대혁명로선은 어제도 오늘도 래일도 영원한 생명력을 가지는 백승의 기치이며 사회주의건설에서 우리 당이 틀어쥐고나가야 할 총로선입니다.》
ㅡ 3대혁명은 사회주의건설의 전기간 수행하여야 할 계속혁명의 과업이며 인민대중의 자주성을 실현하기 위한 가장 높은 단계의 혁명입니다.
인민대중의 자주성은 사회주의혁명이 승리하고 사회주의제도가 수립되였다고 하여 완전히 실현되지 않습니다.
사회주의제도가 수립되면 인간에 의한 인간의 착취가 청산되고 사람들은 계급적지배와 예속에서 벗어나지만 낡은 사회의 유물인 사상, 기술, 문화의 락후성은 여전히 남아있게 됩니다.
착취사회의 유물인 사상, 기술, 문화의 락후성은 사회주의사회에서 인민대중의 자주성실현을 저애하는 기본요인입니다.
착취와 압박에서 해방된 인민대중의 자주성을 완전히 실현하자면 사회주의제도가 수립된 다음에도 낡은 사회의 유물을 청산하기 위한 혁명, 사상, 기술, 문화분야에서 낡은것을 새것으로 바꾸기 위한 혁명을 계속하여야 합니다.
ㅡ 3대혁명은 사회주의사회에서 인민대중이 자기의 자주적요구를 실현해나가는 기본방식입니다.
3대혁명은 우선 사회주의제도의 본성에 맞는 혁명방식입니다.
사회주의제도는 인민대중을 국가와 사회의 주인으로 내세우고 인민대중의 자주적이며 창조적인 생활을 보장하는 가장 선진적인 사회제도이며 사람들사이의 단결과 협조가 사회관계의 기본으로 되고있는 사회제도입니다.
사회주의사회에서 낡은 사회의 유물을 없애는 투쟁은 어디까지나 사람들을 교양하여 개조하는 방법으로 하여야 하며 새것을 창조하여 낡은것을 없애는 방법으로 하여야 합니다.
3대혁명은 또한 인민대중의 의사에 맞는 혁명방식입니다.
집단주의를 본성적요구로 하는 인민대중은 사람들사이의 단결과 협조를 강화하면서 하나의 사회정치적생명체로 결합되여 서로 돕고 이끌면서 살며 발전할것을 요구합니다.
사회주의사회에서 사회주의제도의 본성과 인민대중의 의사를 무시하고 낡은 사회의 유물을 없애는 투쟁을 착취계급과 착취제도를 반대하는 투쟁과 같은 방식으로 진행하면 인민대중의 통일단결을 약화시키고 그들의 혁명적열의와 창발성을 떨어뜨려 사회주의건설에 커다란 지장을 주게 됩니다.
그러므로 사회주의사회에서는 3대혁명의 방식으로 혁명을 하여야 인민대중의 통일단결을 강화하고 근로자들의 혁명적열의와 창발성을 높이 발양시켜 사회주의건설을 성과적으로 진행할수 있습니다.
ㅡ 3대혁명은 사상, 기술, 문화분야에서 낡은 사회의 유물을 청산하고 새로운 사회주의사상과 기술, 문화를 창조하여 근로인민대중의 자주성을 완전히 실현하기 위한 투쟁입니다.
○ 사상혁명은 사람들의 머리속에 남아있는 낡은 사상을 뿌리빼고 그들을 자주적인 사상의식, 사회주의사상으로 무장시키며 혁명과 건설에서 인민대중의 혁명적열의와 창발성, 정신력을 높이 발양시키기 위한 사업입니다.
사상혁명은 우선 사람들의 머리속에 남아있는 낡은 사상을 뿌리빼고 그들을 사회주의사상으로 무장시키기 위한 인간개조사업입니다.
사상혁명은 또한 근로자들의 혁명적열의와 창발성, 정신력을 높이 발양시키기 위한 정치사업입니다.
○ 기술혁명은 생산력을 발전시켜 인민들의 물질적복리를 증진시키며 로동의 본질적차이를 없애고 근로자들을 힘든 로동에서 해방하기 위한 사업입니다.
기술혁명은 우선 생산력을 발전시켜 인민들의 물질적복리를 증진시키기 위한 사업입니다.
기술혁명은 또한 로동의 본질적차이를 없애고 근로자들을 힘든 로동에서 해방하기 위한 사업입니다.
○ 문화혁명은 사람들을 낡은 문화의 구속에서 해방하고 인민대중을 위하여 복무하는 사회주의문화를 창조하여 모든 사람들이 사회주의적인 문화생활을 누리도록 하기 위한 사업입니다.
문화혁명은 우선 낡은 사회가 남겨놓은 문화적락후성을 없애고 사람들을 깊은 지식과 높은 문화적소양을 가진 전면적으로 발전된 인간으로 키우는 사업입니다.
문화혁명은 또한 사회주의적인 새 문화를 창조하여 사람들의 문화적수요를 충족시키는 사업입니다.
이와 같이 인민대중의 자주위업, 사회주의위업을 완성하려면 사회주의제도가 선 다음에도 사상, 기술, 문화의 3대혁명을 수행하여야 합니다.
사회주의사회에서의 혁명에 대하여 알고싶다는 물음을 제기하였는데 《우리민족강당》홈페지에 오른 《김일성-김정일주의기본》과목 제2편 제3장 제3절을 참고하시면 많은 도움이 되리라고 봅니다.

박준혁 | 김일성방송대학 2019-05-08 16:29:16

옥류아동병원은 우리 어린이들과 청소년학생들을 제일로 사랑하시는 경애하는 최고령도자 김정은동지의 직접적인 발기와 세심한 지도에 의하여 일떠선 세계에 자랑할만 한 현대적인 병원입니다.
옥류아동병원에는 일반병원과는 달리 병원에 입원한 유치원생들과 학생들이 평시와 꼭같이 수업을 받을수 있도록 교실들이 꾸려져있습니다.
병원의 교육교양과에는 10여명의 교원들이 소속되여있는데 2층에 유치원교양실, 소학교실, 중학교실로 나누어 각기 자기의 교실을 가지고있으며 교실마다에는 책상, 의자를 비롯한 교구비품들과 교재와 학용품들이 아이들의 나이와 심리적특성에 맞게 색갈별로, 모양별로 특색있게 갖추어져있습니다.
이 학교에서 공부하는 학생들은 대다수가 회복기에 들어선 환자들인데 그들은 여기에서 입원하기 전과 다름없이 국어, 수학, 외국어 등 여러 과목들에 대한 수업을 해당 교원들로부터 받으며 공부를 하고있습니다.
움직이기 힘든 아이들을 위해서는 교원이 직접 입원실들에 찾아가 개별수업을 진행하기도 합니다.
 

[image |reader/2/6EEE118716EB7D6DD744792B51EB5380204F62AB/1.jpg|]

세상에는 발전과 문명을 자랑하는 나라도 많고 아동병원을 가지고있는 나라도 많지만 병원안에 학교가 있어 무상치료와 무료교육을 결합시킨 나라는 오직 우리 공화국밖에 없을것입니다. 평민의 자식들은 병원문턱을 넘어설 엄두조차 낼수 없고 엄청난 치료비에 병든자식을 가진 부모들이 가슴을 조이게 되는것이 례상사로 되고있는 오늘의 세계에서 병원안에서 무상치료, 무료교육의 혜택을 받으며 공부하는 우리 나라는 세상에서 으뜸입니다.
진정 옥류아동병원은 경애하는 김정은원수님을 자애로운 어버이로 높이 모신 우리 공화국에만 있는 사랑의 궁전이며 고마운 우리 나라 사회주의제도의 참모습이 그대로 비껴있는 아이들의 정든 요람입니다.

백현철 | 김일성방송대학 2019-04-29 19:28:51

조선동해에 위치하고있는 독도가 유럽인들에게 처음으로 알려지게 된것은 1849년이였습니다.
당시 유럽에서는 연료와 등잔용으로 고래기름을 사용하였는데 이로 인하여 고래잡이가 성행하였습니다. 그 앞장에는 프랑스의 《리앙쿠르》호도 있었습니다.
《리앙쿠르》호는 1847년에 건조된 360t급 배로서 고래잡이를 전용으로 하는 포경선이였습니다.
포경선 《리앙쿠르》호가 고래잡이를 위하여 닻을 올린것은 배가 건조된 해인 1847년 10월이였습니다.
1848년 1월경에 태평양으로 진출한 《리앙쿠르》호는 고래잡이를 하며 동아시아해협쪽으로 향하였습니다.
《리앙쿠르》호는 그후 중국남해를 지나 1849년 1월 24일부터 조선해협을 통과하기 시작하였습니다.
조선동해에 들어선 《리앙쿠르》호는 1월 27일 울릉도를 향하여 항행하던중 동쪽방향에서 《큰 암석》하나를 발견하게 되였습니다.
바로 이 《큰 암석》이 다름아닌 독도였습니다. 
포경선《리앙쿠르》호가 《발견》한 울릉도의 부속섬인 《큰 암석》은 그후 프랑스에서 제작된 해도와 수로지 등에 《리앙쿠르》섬으로 표기되여 유럽지역에 알려지게 되였습니다.
이로하여 독도는 6세기초이래 우산도, 삼봉도, 석도, 독도 등으로 불리운 우리 나라 고유의 명칭과 함께 서반구에서는 《리앙쿠르》라는 이름으로 불리우게 되였습니다.

김국철 | 김일성방송대학 2019-04-27 15:12:00

위대한 수령 김일성동지께서는 나라가 분렬된 첫날부터 조국통일을 민족지상의 과업으로 내세우고 일관하게 하나의 조선로선, 통일로선을 견지하시였습니다.
위대한 수령 김일성동지께서 내놓으시고 한평생 구현하여오신 주체적인 조국통일로선은 우리 나라가 분렬되여서는 안되며 반드시 민족공동의 의사와 요구에 맞게 우리 민족자체의 힘에 의하여 하나의 조선으로 통일되여야 한다는것이였습니다.
하기에 우리 공화국은 안팎의 분렬주의세력의 책동이 악랄하게 감행되는 복잡한 속에서도 년대와 세기를 이어 위대한 수령님의 주체적인 조국통일로선을 일관하게 견지하면서 조국통일운동을 줄기차게 전진시켜왔습니다.
우리 공화국은 앞으로도 위대한 수령님의 주체적인 조국통일로선을 높이 받들고 경애하는 최고령도자 김정은동지의 령도따라 이 땅우에 반드시 통일강국을 일떠세울것입니다. 

박철만 | 김일성방송대학 2019-04-23 17:59:03

제반 민주주의적개혁은 악독한 제국주의잔재세력과 근로인민대중의 피땀을 짜내던 봉건세력을 청산하기 위한 치렬한 계급투쟁이며 정치와 경제, 사상과 문화를 비롯한 사회생활의 모든 분야에서 민주주의를 실현하기 위한 심각한 사회혁명입니다. 제반 민주개혁의 과업은 그 폭과 심도, 의의와 중요성에 있어서 다른 그 어떤 혁명단계의 과업보다 결코 못지 않은 중대하고 어려운 과제입니다.
그런것만큼 제반 민주주의적개혁을 성과적으로 수행하기 위하여서는 이 거창한 사회적변혁과정의 합법칙적요구에 맞게 그 실현을 위한 전제조건들이 충분히 갖추어져야 합니다.
ㅡ 제반 민주주의적개혁을 성과적으로 수행하기 위한 근본전제는 정권기관을 튼튼히 꾸리고 그 독재기능을 강화하는것입니다.
제국주의잔재세력과 그 식민지통치기구의 잔재를 소탕하고 봉건세력과 봉건적소유관계를 청산하는것은 주관적욕망으로 해결될수 있는것이 아니며 또 법령을 발포한다고 실현되는것도 아닙니다. 그것은 온갖 반동들의 악랄한 반항과 도전을 물리치기 위한 치렬한 계급투쟁을 동반하는 력사적인 투쟁입니다.
력사적경험과 해방후 우리 나라에 조성된 정치정세는 적대계급의 반항을 진압할수 있는 강력한 권력기관과 독재기능이 없이는 어떠한 계급도 진보적인 개혁을 실시할수 없다는것을 보여주고있습니다.
물론 민족해방투쟁을 통하여 나라의 정치적독립을 이룩하면 제국주의식민지예속에서 벗어나기 위한 근본적인 사회적조건이 마련됩니다.
그러나 이것은 식민지, 반식민지로 있던 나라 인민들이 제국주의식민지예속의 멍에에서 완전히 벗어났다는것을 의미하는것이 아닙니다. 제국주의식민지통치기구를 짓부신 다음에도 그 잔재세력은 정치, 경제, 문화 등 여러 분야에 남아 나라의 자주독립과 민주주의적발전을 가로막는 반혁명의 주되는 세력으로 되고있습니다.
그러므로 제국주의의 식민지적예속에서 완전히 벗어나기 위하여서는 민족적독립을 이룩할뿐아니라 민주주의혁명단계에서 독재의 날을 날카롭게 세워 남아있는 제국주의잔재세력을 철저히 청산해버려야 합니다. 그렇게 해야만 반제민족해방의 과업을 성과적으로 수행하고 나라의 완전한 정치적독립을 이룩할수 있으며 나아가서 일체 봉건세력을 숙청하고 나라를 민주주의적기초우에서 발전시켜나갈수 있는 유리한 조건을 마련할수 있습니다.
력사는 이미 민족적독립을 이룩한 이후 독재의 기능을 약화시켜 제국주의잔재세력을 청산하지 않고 방임해두거나 지어 그들을 리용하여 그 무슨 덕을 보려고 할 때에는 나라와 민족의 자주적이며 민주주의적인 발전을 이룩할수 없는것은 물론 또다시 식민지노예의 멍에를 뒤집어쓰게 된다는것을 보여주고있었습니다.
제국주의잔재세력을 청산하기 위한 독재기능에서 기본은 제국주의식민지통치를 적극 옹호하고 그 주되는 지반으로 되여있던 반동관료배, 예속자본가, 반동지주, 민족반역자들을 철저히 숙청하고 그들이 그 어디에도 발붙일 틈을 주지 않는것입니다.
그리고 제국주의식민주의자들이 만들어놓은 일체 법률과 규정들을 철페하고 낡은 정치제도와 사법제도, 교육문화제도를 청산한 기초우에서 광범한 인민대중의 리익을 옹호하는 새 법률과 규정들을 만들어 국가건설의 민주주의적기틀을 확립하여야 합니다.
이와 함께 사람들의 생활속에 뿌리깊이 남아있는 제국주의사상잔재와 썩어빠진 생활풍조를 철저히 청산하기 위한 독재기능도 강화하여야 합니다.
ㅡ 제반 민주주의적개혁을 성과적으로 수행하기 위한 근본전제는 반제반봉건민주주의혁명의 핵심력량인 로동계급과 농민을 비롯한 각계각층의 광범한 인민대중을 각성시켜 민주주의혁명수행에로 힘있게 조직동원하는것입니다.
제국주의식민지통치기구의 잔재와 봉건적소유관계를 청산하고 민주주의적개혁을 실시하는것은 식민지적 및 봉건적예속에서 신음하던 각계각층의 인민대중을 해방하기 위한 사업인것만큼 그것은 로동자, 농민을 비롯한 광범한 군중이 떨쳐나서야만 승리할수 있는 사회적변혁입니다. 그러므로 온갖 적대세력들의 반항을 물리치고 민주주의적개혁을 힘있게 추진시키기 위한 가장 옳바른 길은 로동자, 농민을 비롯한 각계각층의 광범한 인민대중을 사상적으로 각성시키고 조직적으로 묶어세워 그들의 혁명적열의와 창조적적극성을 최대한으로 동원하는데 있습니다.
특히 혁명적당이 가장 혁명적인 계급인 로동계급속에 깊이 뿌리박고 그들을 혁명투쟁에 힘있게 조직동원하며 인구의 절대다수를 차지하는 농민대중을 각성시켜 지주와의 투쟁에로 불러일으키는것은 민주주의적개혁을 성과적으로 수행하는데서 결정적의의를 가지는 문제입니다.
이와 함께 여러 정당, 단체들과의 통일전선을 강화하여 각계각층의 광범한 군중이 로동자, 농민들과 함께 민주주의적개혁수행에 적극 참가하게 함으로써 반혁명세력을 철저히 고립시키고 혁명력량의 절대적우세를 보장하여야 합니다.
이처럼 제반 민주주의적개혁에 관한 주체의 리론은 식민지반봉건사회의 력사적처지에 있는 세계 여러 나라 인민들의 지향과 혁명실천의 요구를 반영하여 온갖 식민지적 및 봉건적잔재를 완전히 청산하고 사람들에게 진정한 민주주의적인 새 생활을 보장하기 위한 투쟁과업과 방도를 뚜렷이 밝혀줍니다.

박준혁 | 김일성방송대학 2019-04-18 16:17:40

인류위인사의 갈피를 헤쳐보느라면 건국의 초행길을 걸으며 나라를 일떠세우고 민족의 운명을 구원한 업적으로 하여 《건국의 시조》, 《민족적영웅》과 같은 호칭을 받은 위인들에 대한 이야기가 적지 않습니다.
그러나 위대한 수령 김일성동지처럼 우리 겨레뿐아니라 전인류로부터 그처럼 다함없는 흠모와 신뢰를 담은 수많은 호칭들을 받으신 위인은 없습니다.
《위인중의 위인》, 《절세의 위인》，《위대한 령도자》, 《절세의 애국자》, 《민족의 태양》, 《만민의 어버이》, 《인류의 태양》, 《불세출의 위인》, 《민족의 영웅》, 《위대한 인간》, 《자애로운 스승》, 《통일의 구성》…
이 호칭들에는 주체혁명위업완성과 인류자주위업실현에 불멸의 업적을 쌓으신 우리 수령님의 특출한 위인상이 집대성되여있습니다.
위대한 수령 김일성동지, 그이는 10대에 벌써 2천만 우리 백의동포가 삼가 드린 《태양》의 존함으로 빛을 뿌리신 희세의 위인이시였고 한생을 애국, 애족, 애민의 길에 다 바쳐오신 절세의 애국자, 위대한 인간이시였습니다.
위대한 수령님은 20성상의 피어린 혈전으로 사멸의 어구에 놓여있던 겨레의 운명을 구원해주신 민족재생의 은인, 민족의 영웅이시였을뿐아니라 우리 인민을 자주로 존엄높은 위대한 인민으로 키워주고 내세워주신 자애로운 스승이시였습니다. 그이는 이 땅에 자주, 자립, 자위로 빛나는 주체의 사회주의를 일떠세워주시고 행복과 번영의 만년토대를 마련해주신 사회주의조선의 시조이시였으며 한생을 다 바쳐 민족최대의 숙원인 조국통일위업실현의 밝은 전망을 열어놓으신 통일의 위대한 구성이시였습니다.
위대한 수령 김일성동지는 한 나라, 한 민족을 이끌어나갈 령도자로서의 천품과 기질을 완벽하게 체현하신 가장 리상적인 민족의 령도자이시였으며 조국과 민족을 위하여 력사에 이름있는 위인들이 이룩한 업적을 다 합쳐도 비길수 없는 거대한 업적을 이룩하신 불세출의 위인이시였습니다.
이 땅우의 모든것은 위대한 수령님의 한생의 심혈과 로고에 의해 마련된것이고 그이의 거룩한 존함과 결부되여있습니다. 그이는 조국과 민족의 후손만대를 위해, 영원무궁한 번영을 위해 바치실수 있는 모든것을 깡그리 다 바치시며 하실수 있는 모든것을 다 해놓으신 애국헌신의 귀감이시였습니다.
참으로 위대한 수령 김일성동지를 모신것은 우리 조국과 민족에게 있어서 다시없을 행운중의 대행운으로 되는것입니다.
북과 남, 해외의 온 겨레는 천만년세월이 흘러도 김일성동지의 위대한 업적을 잊지 못할것이며 그이의 존함은 민족과 더불어 영원히 빛을 뿌릴것입니다.

김해 | 김일성방송대학 2019-04-15 17:40:49

주체사상은 사람을 위주로 하여 철학의 근본문제를 새롭게 제기하고 사람이 모든것의 주인이며 모든것을 결정한다는 철학적원리를 밝혔습니다.
사람이 모든것의 주인이며 모든것을 결정한다는 사람중심의 철학적원리는 주체사상의 근본원리입니다.
ㅡ 사람중심의 철학적원리는 김일성-김정일주의의 진수를 이루는 주체사상에 관통되여있는 원리입니다.
주체사상은 사람중심의 철학적원리에 기초하여 세계의 본질과 그 변화발전의 합법칙성, 사회의 본질과 사회적운동의 합법칙성을 해명하였으며 혁명과 건설의 지도적원칙을 전면적으로 밝혀줍니다.
ㅡ 사람중심의 철학적원리는 김일성-김정일주의가 밝힌 주체의 혁명리론의 근본초석을 이루는 원리입니다.
주체의 혁명리론은 사람중심의 철학적원리를 구현하여 혁명의 본질과 혁명발전의 합법칙성, 민족해방, 계급해방, 인간해방에서 나서는 전략과 전술을 전면적으로 밝혀줍니다.
ㅡ 사람중심의 철학적원리는 김일성-김정일주의가 밝힌 주체의 령도방법에 관통되여있는 기초적인 원리입니다.
주체의 령도방법은 수령이 인민대중으로 하여금 혁명과 건설의 주인으로서의 지위를 차지하고 주인으로서의 역할을 다하도록 이끌어주는 혁명적령도에서 제기되는 모든 문제들을 사람중심의 철학적원리에 기초하여 전면적으로 밝혀줍니다.
이와 같이 사람이 모든것의 주인이며 모든것을 결정한다는 사람중심의 철학적원리는 김일성-김정일주의전반에 관통되여있는 기초적이며 출발적인 원리입니다. 바로 여기에 사람중심의 철학적원리가 김일성-김정일주의에서 차지하는 지위가 있습니다.

박준혁 | 김일성방송대학 2019-04-12 10:35:15

사회주의사회에서 전인민적소유는 전사회적범위에서 이루어진 사회주의근로자들의 집단적소유를 말하며 협동적소유는 개별적협동단체범위에서 이루어진 근로자들의 집단적소유를 말합니다.
사회주의사회에서 전인민적소유와 협동적소유는 일정한 차이점을 가지고있습니다.
- 소유의 사회화수준이 서로 다릅니다.
전인민적소유에서는 생산수단이 전국가적범위에서 사회화되여있다면 협동적소유에서는 개별적협동단체범위안에서 사회화되여있습니다.
- 소유권의 대상이 서로 다릅니다.
소유권의 대상은 해당 소유의 범위에 속하는 생산수단에 국한됩니다.
전인민적소유는 소유권의 대상에서 제한을 받지 않습니다.
협동적소유는 소유권의 대상이 토지, 부림짐승, 농기구, 고기배, 건물과 중소공장, 기업소 등 협동경리운영에 직접 리용되는것에 국한됩니다.
- 생산물의 처리방식이 서로 다릅니다.
생산물의 처리권은 소유권의 범위에서 실현됩니다.
전인민적소유에서는 생산물이 국가의 소유로서 국가의 관할밑에 처리되며 전체 인민의 리익을 위하여 리용됩니다.
협동적소유에서는 생산물이 개별적협동경리의 소유로서 그의 관할밑에 처리되며 협동단체성원들의 리익을 위하여 리용됩니다.

허철진 | 김일성방송대학 2019-04-06 15:30:14

생산수단에 대한 사회주의적소유는 자본주의로부터 사회주의에로의 과도기에 전인민적소유와 협동적소유의 두 형태로 존재합니다.
- 전인민적소유는 전사회적범위에서 이루어진 사회주의근로자들의 집단적소유입니다.
전인민적소유는 곧 국가적소유로 됩니다. 그것은 사회주의국가가 전체 인민의 리익에 맞게 생산수단에 대한 소유권을 행사하기때문입니다.
생산수단에 대한 전인민적소유에 기초하여 국영경리가 형성됩니다.
- 협동적소유는 개별적협동단체범위에서 이루어진 근로자들의 집단적소유입니다.
사회주의사회에서 전인민적, 국가적소유와 함께 협동적소유가 있게 되는것은 도시에 비한 농촌의 사상, 기술, 문화적락후성과 관련됩니다. 도시에 비한 농촌의 락후성은 농민들의 사상의식수준이 로동자들보다 뒤떨어지고 농업이 공업보다 물질기술적토대가 약하며 농촌주민들의 문화수준이 도시주민들보다 낮은데서 표현됩니다. 사상, 기술, 문화분야에서 도시에 비한 농촌의 이러한 락후성으로 하여 전인민적소유가 지배하는 공업과는 달리 농업에서는 협동적소유가 지배적인 형태로 됩니다. 협동적소유는 과도기에 농민들의 사상의식수준과 문화수준, 농촌에서의 생산력발전수준에 맞는 소유형태입니다.

허철진 | 김일성방송대학 2019-03-31 15:12:50