착취계급들사이의 정권교체는 사회혁명으로 되지 못합니다. 왜냐하면 그것은 인민대중의 지위와 역할에서 근본적인 변혁을 가져오지 못하기때문입니다. 착취계급들사이의 정권교체를 간단히 《정변》이라고 합니다. 일반적으로 《정변》은 무력을 비롯한 여러가지 폭력수단을 동원해서 국가의 권력을 빼앗아내며 해당 정부를 뒤집어엎고 정권의 요직을 갈아치우는 돌발적인 정치적사변을 의미합니다. 정변은 많은 경우에 착취계급의 권력다툼으로서 낡은 정치체제안에서의 정권교체에 불과하며 착취계급의 지배체제를 유지하고 강화하기 위한 수단의 하나로 리용되고있습니다.

윤영광 | 김일성방송대학 2019-08-22 19:46:32

조국해방의 최후결전에 참가한 인민무장대들의 활동에 대해 알고싶다는 질문이 제기되였는데 충분히 제기될수 있는 문제라고 봅니다.
위대한 수령 김일성동지께서는 최후결전의 그 나날에 대해 회고록 《세기와 더불어》에서 인민무장대는 전국도처에서 각이한 명칭을 가지고 일제를 격멸하는 전투에 참가하였다고, 각 도의 거의 모든 지역들에서 인민무장대가 활동하였다고 쓰셨습니다.
어버이수령님께서 회고하신것처럼 당시 각이한 명칭을 가진 인민무장대들이 조직되여 각도의 거의 모든 지역들에서 일제를 격멸하는 전투에 참가하였습니다.
여기서 강조하고 넘어가야 할 문제가 있습니다.
그것은 이 모든 인민무장대들이 바로 위대한 수령님의 전민항쟁사상과 로선에 의하여 조선인민혁명군 소부대, 소조들과 정치공작원들의 지도밑에 조직되고 그 활동이 진행되였다는것입니다.
조국해방을 위한 최후결전시기 인민무장대들은 위대한 수령 김일성동지의 명령을 받은 조선인민혁명군 소부대, 소조들과 정치공작원들의 지도밑에 전국각지에서 일제침략군과 헌병, 경찰기관들을 습격소탕하면서 적의 후방을 교란하기 위한 투쟁을 과감히 벌리였으며 진격해오는 조선인민혁명군 부대들을 적극 지원하였습니다.
대표적으로 라진인민무장대의 활동을 들수 있습니다.
라진인민무장대는 쏘련군대가 상륙하기 전에 이미 라진을 해방하였습니다.
라진상륙작전을 담당한 쏘련태평양함대는 라진상륙전투가 매우 어려운 전투로 될것이라고 예상하였습니다. 그것은 라진이 적들이 많은 품을 들여 건설한 요새였기때문입니다. 바로 이러한 라진요새를 라진인민무장대가 한밤중에 불의에 기습하여 요새사령부와 헌병대, 경찰서, 륙군군수창고 등을 습격, 파괴하고 시내를 점령하였습니다. 그러는 사이에 대기하고있던 인민무장대의 기본대오는 시내에 진격하여 적들을 안팎으로 협공하였습니다.
이에 대하여 라진해방전투에 참가하였던 이전 쏘련군의 한 군관은 자기의 글 《조선에서의 수기》에서 다음과 같이 썼습니다.
《… 우리들이 도시에 가까이 다가갔을 때 기관총의 따르륵소리와 포사격소리가 들려왔다.
도시변두리로 나온 조선농민들이 손을 휘저으면서 〈만세!〉소리를 웨치고있었다. 그들의 말을 들으면 시내에서는 벌써 이틀째 김일성빨찌산부대와 일본군사이에 전투가 벌어지고있다는것이였다. 라진시의 조그마한 광장들과 좁다란 길거리들은 적군의 자동차들과 짐수레들로 미여질듯 꽉 차있었다. 조선빨찌산들이 일본군의 퇴로를 막고 그들이 도시에서 빠져나갈수 없게 만들었다는것을 알게 되였다.》
까치봉무장대도 조국해방을 위한 최후결전에서 많은 역할을 하였습니다.
이 무장대를 조직한 사람은 최일이였는데 그는 위대한 수령님께서 1941년 여름에 회령지구에 파견한 공작원이였습니다. 오백룡소조가 그때 그의 길안내도 해주고 활동지대도 선정해주었습니다.
까치봉무장대는 최후결전이 시작되기 전부터 전투행동을 시작하였습니다. 북부국경지대에서 전투가 벌어졌을 때에는 원정, 청학, 마유산계선에서 퇴각해오는 패잔병들을 소탕하였고 화약고와 연유창도 폭파하였습니다. 이 무장대는 쏘련군의 진출을 기다리지 않고 자체의 힘으로 회령을 해방하였습니다. 그들이 까치봉지구에서 소멸한 적유생력량만 해도 적지 않다고 합니다. 그들은 비행기도 로획하고 고사포와 수많은 피복류와 장구류도 로획하였습니다.
함흥, 리원을 비롯한 함경남도일대의 무장항쟁조직들은 혁명군이 진격해오기 전에 수많은 경찰서와 적통치기관들, 철도들을 습격하고 파괴소탕하였습니다.
평안남도와 평양지구에서는 조국해방단을 중심으로 한 큰 항쟁조직들이 무장을 들고 적병기창을 습격하고 도청과 부청을 점거하였으며 적 패잔무력을 제압하였습니다. 순천일대의 일심청년회는 8월 13일 평양으로 통하는 도로에 매복을 조직한 다음 일부 력량으로 적병영을 공격하고 도망치던 놈들도 모조리 족쳤습니다. 
평안남북도의 여러 지역, 황해도의 구월산, 수양산지구, 강원도의 철원, 안변지구 무장항쟁조직들도 도처에서 적들을 습격제압하였습니다.
적의 배후를 교란하며 일제의 식민지통치기관들을 짓부시기 위한 무장활동은 부산, 광주, 전주, 대구, 진주 등 남부조선의 여러 지역들에서도 힘있게 벌어졌습니다.
참으로 조국해방을 위한 인민무장대들의 활동은 민족자체의 힘으로 기어이 자주독립을 안아오시려는 위대한 수령 김일성동지의 주체적혁명로선의 빛나는 구현이였습니다.  

김해 | 김일성방송대학 2019-08-17 19:46:55

우리 나라 사회주의제도에서 실시하는 인민적시책은 당과 국가가 인민들의 물질문화생활을 보장하기 위하여 실시하는 사회적시책입니다.
우리 당과 공화국정부는 인민생활을 책임지고 돌보는것을 자기 활동의 최고원칙으로 삼고있으며 인민들의 복리증진을 위한 여러가지 인민적시책들을 세우고 일관하게 구현해나가고있습니다.
우리 인민들은 로동에 의한 분배외에 물질문화생활분야에서 국가와 사회로부터 추가적혜택을 받고있습니다. 사실상 우리 나라에서는 인민들이 로동에 따라 받는 분배몫보다 당과 국가로부터 추가적으로 받는 혜택이 더 크다고 할수 있습니다. 최근에만도 우리 나라에서 은하과학자거리, 위성과학자주택지구, 미래과학자거리, 려명거리를 비롯한 현대적인 살림집들을 건설하여 과학자, 근로자들에게 무상으로 배려해주고있는것이 단편적인 실례입니다.
뿐만아니라 우리 당과 국가가 실시하고있는 인민적시책에는 전반적12년제의무교육제, 무상치료제, 사회보험제, 사회보장제, 국가부담에 의한 정휴양제를 비롯하여 많은것들이 있습니다. 이러한 시책들은 자본주의나라들에서는 흉내낼수도 가질수도 없는것으로서 우리 나라 사회주의제도의 우월성을 집중적으로 보여주고있습니다.
그러나 자본주의나라들에서 실시하는 《복지정책》은 살기 좋은 복지사회를 건설한다고 하면서 실시하는 반동적인 정책입니다.
《복지정책》은 지배계급의 리익을 옹호하고 절대다수 근로인민대중을 억압착취하는것을 가리우기 위한 허울좋은 간판에 불과합니다.
자본주의나라 지배층과 독점자본가들은 날로 격화되는 사회계급적모순을 무마시키기 위해 《복지정책》에 대하여 요란하게 부르짖고있습니다. 그들이 떠드는 《복지정책》은 착취계급과 반인민적정권에 대한 근로인민대중의 적대의식과 반항정신을 마비시켜보려는 하나의 기만술책에 불과합니다. 자본주의사회에서 착취계급과 근로대중이 계급적모순을 덮어버리고 서로 협조한다는것은 말도 되지 않습니다. 실업자들의 일부에게 얼마안되는 실업보조금이나 주는것으로 낯내기를 하지만 그것은 자본주의나라들의 《복지정책》이 부익부, 빈익빈에 의해 생겨나는 사회적분렬을 가리우기 위한 면사포에 불과한것입니다.
오늘 자본주의나라들에서 련일 일어나고있는 근로대중의 생존권을 위한 시위투쟁은 독점자본가들과 지배층이 떠들고있는 《복지정책》의 허황성을 더 뚜렷이 보여주고있습니다.

김국철 | 김일성방송대학 2019-08-16 12:04:22

박진선생이 언급한것처럼 우리 민족의 지나온 력사를 거슬러보아도 그렇고 오늘의 세계에서도 《신하들은 일하고 임금은 편안하게 지낸다》는 《신로군일》의 의미에서는 크게 변화가 없다고 해도 과언이 아닙니다.
그러나 우리 나라에서는 《신로군일》이라는 말은 모르는 사람들이 많아도 《군로신일》이라는 말은 누구나 알고있습니다.
우리 나라에는 《군로신일》과 관련된 혁명일화가 있습니다.
이 일화는 위대한 수령 김일성동지께서 지니셨던 숭고한 인민관을 보여주는 감동깊은 이야기입니다.
한평생 인민행렬차를 타시고 인민을 위해 모든것을 다 바쳐오신 위대한 수령님께서는 80고령에 이르시여서도 인민들에게 보다 유족하고 문명한 생활을 마련해주시기 위해 인민을 위한 헌신의 길을 끊임없이 이어가셨습니다.
어느해인가 당중앙위원회 정치위원회에서는 인민을 위해 불면불휴의 로고를 바치고계시는 위대한 수령님께 잠시나마 휴식을 보장해드리려고 하였습니다.
일군들의 심정을 헤아리신 위대한 수령님께서는 옛날에 《신로군일》이라는 말이 있었다고 하시면서 이것은 신하가 일을 많이 하면 임금이 편안하다는 말인데 나는 인민의 신하이고 인민은 우리의 임금이다, 그러니 우리가 일을 많이 하여야 인민들이 편안하게 지낼수 있다고 하시면서 또다시 인민들속으로 들어가셨습니다.
참으로 동서고금을 둘러보아도 우리 수령님처럼 자신을 인민의 신하로, 인민을 임금으로 떠받드시며 한평생 인민의 행복을 위해 자신의 모든것을 깡그리 다 바치신 인민적수령은 찾아볼수 없습니다. 
 

김윤성 | 김일성방송대학 2019-08-11 18:15:50

위대한 령도자 김정일동지는 비범한 예술적천품과 빛나는 예지를 지니시고 세련된 령도로 주체예술의 대전성기를 안아오신 희세의 위인이십니다.
위대한 수령 김일성동지의 숭고한 뜻을 받드시고 문학예술부문사업을 몸소 맡아 지도하시던 나날 위대한 장군님께서는 명곡에 대하여 그 누구도 부정할수 없는 명쾌한 답을 주시였습니다.
주체56(1967)년 6월 7일 위대한 장군님께서는 영화음악문제를 토론하시기 위하여 작곡가들과 자리를 같이하시였습니다.
이날 위대한 장군님께서는 손수 록음기를 돌리시며 어버이수령님께서 평가해주신 노래들을 그들과 함께 들으시였습니다.
아름다운 선률이 방안을 가득히 채우며 은은히 울려나왔습니다.
위대한 장군님께서는 어버이수령님께서 잘되였다고 교시하신 부분들을 여러번 반복하여 다시 들려주시면서 10여편의 노래를 구체적으로 분석하여주시였습니다. 그러시고나서 작곡가들이 아직 낡은 틀에서 벗어나지 못한데로부터 우리 인민의 정서에 맞는 아름답고 유순한 노래들을 만들지 못하고있다고, 음악창작가들은 수령님께서 요구하시는대로 인민들의 감정에 맞는 명곡을 많이 만들어야 한다고 일깨워주시였습니다. 계속하시여 위대한 장군님께서는 작곡가들이 명곡을 창작하려면 명곡에 대한 개념부터 바로가져야 한다고 하시면서 명곡이란 들으면 들을수록 좋고 사람들이 누구나 다 좋아하는 노래라고, 한마디로 말하여 들을수록 좋고 인상깊은 곡이 명곡이라고 교시하시였습니다.
순간 작곡가들은 흐리터분하던 머리속이 맑고 시원한 새벽공기로 깨끗이 정화되는듯한 감을 느끼였습니다.
들을수록 좋고 인상깊은 곡이 명곡이라는 위대한 장군님의 가르치심은 서유럽의 이름난 작곡가들이 지은 노래만을 명곡으로 여기거나 보통사람들은 듣고도 잘 알수 없고 전문가들만이 그 《심원한》 선률의 의미를 알수 있는 노래를 명곡이라고 하던 종전의 견해에 완전히 종지부를 찍었습니다.
참으로 이날 위대한 령도자 김정일동지께서 주체의 원리에 기초하여 명곡에 대한 독창적인 정식화를 주심으로써 명곡에 대한 낡은 개념은 깨여지고 우리 식의 명곡을 더 많이 창작할수 있는 밝은 길이 열려지게 되였습니다.

김충일 | 김일성방송대학 2019-08-07 18:16:50

질문의 대상이 아마도 《충도》에 대한 이야기라고 생각됩니다.
세상사람들에게는 아마 놀라울것입니다. 한 나라를 이끄는 령도자가 어떻게 되여 평범한 사람들의 아기이름을 지어주시였는지, 혹시 그 어떤 특별한 연고관계라도 있지 않는가 의혹도 가질것입니다.
그러나 경애하는 원수님을 높이 모신 우리 나라에서는 이런 이야기들이 평범한 이야기로 되고있습니다.
우리 인민에게 있어서 경애하는 원수님은 한 나라의 최고령도자이시기 전에 한 가정의 아버지처럼 자애롭고 인자하신 친어버이, 사랑과 정의 최고화신이십니다.
하기에 우리 인민들은 누구나 경애하는 원수님을 만나뵈오면 너무도 친근하신 그이께 대번에 마음이 끌려 마음속에 품고있던 소원도 무랍없이 아뢰입니다.
현실적으로 우리 나라에는 《충도》, 《청송》이와 같이 경애하는 원수님께서 평범한 비행사, 과학자부부들이 올린 청을 헤아려 이름을 지어주신 아기들이 많습니다.
주체103(2014)년 4월 경애하는 원수님을 모시고 조선인민군 제1차 비행사대회가 성대히 진행되였습니다.
어느덧 시간이 흘러 대회페막이 선언되였습니다. 그러나 경애하는 원수님께서는 주석단을 내리시지 않으시고 다시 자리에 앉으시더니 환한 미소를 담으신채 동무들과 한가지 더 의논할것이 있다고 다정히 말씀하시는것이였습니다. 그러시면서 어느 한 비행부대 부부비행사의 아기이름을 짓는 문제에 대하여 이야기하시였습니다.
대회참가자들은 그만 놀라지 않을수 없었습니다.
나라의 중하를 한몸에 지니시고 천사만사를 다 돌보시는 경애하는 원수님께서 평범한 녀성비행사와의 약속을 잊지 않으시고 성대하고 뜻깊은 대회장에서 아기의 이름짓는 문제를 대회의정처럼 의논하자고 하시니 세상에 이보다 더 큰 행복과 영광이 또 어디 있겠습니까.
대회장은 놀라움과 환희, 격정의 파도로 세차게 출렁이였습니다.
경애하는 원수님께서는 얼마전 비행부대에 갔을 때 갓 출생한 비행사부부의 아들이름을 지어주겠다고 약속을 하고는 지어주지 못하여 미안하다고 하시면서 이야기의 주인공들의 모습을 찾아보시려는듯 자애로운 시선으로 대회장을 둘러보시며 혹시 그사이 아기의 이름을 짓지 않았는가고 물으시였습니다.
자리에서 벌떡 일어난 녀성비행사가 울먹이는 목소리로 아직 아들의 이름을 짓지 않았다고 말씀올리였습니다. 그러자 만면에 환한 미소를 지으신 경애하는 그이께서는 우렁우렁하신 음성으로 아들의 이름을 아직 짓지 않았으면 이름을 지어주자고 한다고, 당을 따라 변함없이 충정의 한길을 가라는 의미에서 《충도》라고 하는것이 어떤가고 뜨겁게 말씀하시였습니다.
순간 비행사들은 모두 떨쳐일어났습니다.
우렁찬 환호성이 장내를 진감하는 속에 비행사부부는 더는 격정을 누르지 못한채 주석단으로 달려올라갔습니다.
경애하는 원수님을 우러르며 녀성비행사는 이름이 정말 마음에 든다고, 아들을 훌륭한 비행사로 키우겠다고 말씀올렸습니다.
정녕 사랑과 정의 화신이신 경애하는 최고령도자 김정은동지를 높이 모시여 이 땅에서는 제2, 제3의 수많은 《충도》들이 끊임없이 태여날것입니다.

김윤성 | 김일성방송대학 2019-08-08 08:20:30

1990년대초 국제무대에서는 제국주의자들의 악랄한 반사회주의적책동과 사회주의배신자들의 추악한 행위로 하여 사회주의를 건설하던 여러 나라들에서 사회주의가 좌절되고 자본주의가 복귀되는 비정상적인 사태가 발생하였습니다.
비록 여러 나라들에서 사회주의가 좌절당하고 자본주의가 복귀되였지만 과학으로서의 사회주의는 의연히 인민들의 마음속에 살아있으며 그 과학성, 진리성으로 하여 반드시 재생되고 종국적승리를 이룩하게 될것입니다.
하기에 세계 여러 나라들의 혁명적당들과 진보적인민들은 사회주의의 승리에 대한 확신을 안고 사회주의재건을 위한 투쟁의 길에 나섰습니다. 세계 여러 나라 정당대표들이 1992년 4월 20일에 발표한 평양선언 《사회주의위업을 옹호하고 전진시키자》는 사회주의위업을 끝까지 완성하려는 확고한 의지를 반영한 선언입니다.
사회주의위업을 옹호고수하고 전진시켜나갈데 대한 평양선언은 세계 혁명적당들의 공동의 투쟁강령으로 되였으며 그것은 제국주의자들의 반사회주의책동에 타격을 주고 사회주의재건을 위한 혁명적인민들의 투쟁을 고무하였습니다.
사회주의위업을 옹호하고 전진시키는데서 평양선언은 실로 거대한 의의를 가집니다.
그 의의는 무엇보다도 평양선언이 자본주의에 비한 사회주의의 본질적우월성과 일부 나라들에서 사회주의가 좌절된 원인을 정확히 밝히였다는데 있습니다.
선언에서는 오래전부터 인류가 그려온 리상이며 인류의 미래를 대표하는 사회인 사회주의는 본질에 있어서 인민대중이 모든것의 주인이 되고 모든것이 인민대중을 위하여 복무하는 진정한 인민의 사회이며 오직 사회주의만이 온갖 형태의 지배와 예속, 사회적불평등을 없애고 인민들에게 실질적으로 자유와 평등, 참다운 민주주의와 인권을 보장해줄수 있다는것을 확언하였습니다.
선언은 사회주의사회의 전진을 위한 담보는 인민대중을 사회의 진정한 주인으로 만드는데 있으며 그러한 사회는 승리적으로 전진한다는것이 리론적으로, 실천적으로 보여주는 진리이고 현실이라는것을 명문화하였습니다.
그 의의는 다음으로 평양선언이 사회주의를 지향하는 당들이 지켜야 할 립장과 원칙을 뚜렷이 명시하였다는데 있습니다.
평양선언은 모든 당들이 자주성, 평등의 원칙에서 동지적단결과 협조, 련대성의 뉴대를 강화할것을 공동의 과제로 제기하고 이렇게 하는것은 사회주의를 위한 모든 당들과 진보적력량앞에 나서고있는 국제적의무인 동시에 자기자신의 위업을 위한 일이라는것을 천명하였습니다.
선언은 끝으로 모두다 사회주의위업에 대한 확고한 신심을 가지고 인류의 미래를 개척하기 위하여 끝까지 투쟁하자고 호소하고 사회주의위업은 필승불패이라고 확언하였습니다.
평양선언의 발표는 세계적인 범위에서 사회주의재건운동에 새로운 활력을 줌으로써 그것을 새로운 궤도에로 전진시키기 위한 력사적계기로 되였으며 사회주의위업을 위한 인민들의 투쟁력사에서 특기할 사변으로 됩니다.
평양선언이 발표되자 수많은 세계 진보적정당들이 이 선언을 《사회주의를 지향하는 정당들과 인민들의 념원을 반영한 투쟁의 기치》, 《제2공산당선언》이라고 높이 평가하면서 선언에 서명하였습니다.
평양선언을 사회주의운동의 강령으로 삼고 투쟁해나갈 때 혁명적당들의 국제적단결과 련대성이 더욱 강화되고 사회주의위업은 새로운 과학적기초우에서 힘있게 전진해나갈수 있습니다.

박준혁 | 김일성방송대학 2019-07-29 11:03:17

《3면1교》정책은 조선에서 실시한 일제의 기만적인 초등급《학교창설》정책입니다.
일제는 3.1인민봉기후 《문화통치》의 간판밑에 학교를 창설한다고 광범하게 기만선전하면서 《3면1교》정책을 실시하였습니다.
《3면1교》정책은 3개 면에 6년제보통학교를 1개씩, 1919~1922년사이에 총 400개를 창설하는것을 내용으로 하고있습니다.
1908년 당시 우리 나라에는 근대적체모를 갖추고 운영되던 사립학교가 3 000개를 훨씬 넘었습니다. 
일제가 1910년대에 사립학교들을 강압적으로 페쇄하였으므로 《3면1교》정책을 실시한다고 해도 학교수는 모두 900개도 되나마나했습니다. 이것은 1910년이전에 설립운영되던 학교수의 3분의 1도 못되였습니다. 그리고 일제가 《3면1교》정책으로 세운다고 하는 보잘것없는 학교마저도 그 설립운영자금은 조선인민들에게서 착취한 세금과 각종 교육《부과금》 등으로 충당되는것이였습니다. 결과 학교의 시설이 락후하고 학급수가 적어지지 않을수 없었으며 따라서 조선학생들은 절대다수가 공부할수 없게 되였습니다.
《3면1교》정책이 한창 실시되던 1921년도에 전국적으로 보통학교입학생수는 겨우 8만 5 768명으로서 학령아동의 6.8%밖에 되지 않았습니다. 1921년도 경성(서울)시내 보통학교 입학정형을 보면 입학희망자가 4 850명이였는데 입학한 학생수는 불과 1 900명에 지나지 않았습니다. 이것은 학령아동 1만 8 000명의 10.5%밖에 되지 않습니다. 그리하여 경성시내만하여도 89.5%의 어린이들이 학교에 갈수 없었습니다.
《3면1교》정책이 무엇을 추구하였는가에 대하여서는 총독부의 한 관리가 학교시설을 《3면1교》로 개정한 의도는 조선인민의 《향학심이 매우 성황하여 1면1교 혹은 의무교육제와 같은 열렬한 요망이 일어나니 당국으로서는 이를 억누르려는데 있었다.》고 실토한데서 잘 나타나고있습니다.
이처럼 《3면1교》정책은 조선인민을 우매화하기 위한 교활한 일제의 반인민적인 식민지교육정책이였습니다.

김국철 | 김일성방송대학 2019-07-25 10:18:33

반제반봉건민주주의혁명을 수행한 나라들에서 사회주의정권을 수립하는 가장 옳바른 방도는 이미 세워진 인민민주주의정권을 사회주의정권으로 강화발전시키는것입니다.
위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였습니다.
《인민민주주의혁명을 수행한 나라들은 이미 있던 민주주의정권을 강화발전시키는 방법으로 프로레타리아독재정권을 세우고 인민민주주의혁명으로부터 사회주의혁명에로 넘어갑니다.》
자본주의나라들에서 사회주의혁명을 수행하는 경우에는 혁명적폭력으로 부르죠아정권을 뒤집어엎고 새로운 사회주의정권을 세우게 됩니다.
그러나 식민지, 반식민지였던 나라들에서는 인민민주주의혁명을 통해 세워진 인민민주주의정권을 공고발전시키는 방법으로 사회주의정권을 세우게 됩니다.
이것은 반제반봉건민주주의혁명을 수행한 나라들에서 사회주의정권을 수립할수 있는 가장 옳바른 방도입니다.
그것은 우선 인민민주주의정권의 계급적본질, 인민적성격과 관련됩니다.
인민민주주의정권은 로동계급의 령도밑에 로동자, 농민을 비롯한 광범한 근로인민대중을 망라하고 그들의 리익을 위하여 투쟁하는 정권인것으로 하여 인민대중의 절대적인 지지를 받게 됩니다. 인민민주주의정권과 사회주의정권은 그 계급적본질과 인민적성격에서 공통성을 가지며 이러한 조건에서 반제반봉건민주주의혁명을 수행하고 사회주의혁명에로 이행한다고 하여 인민대중자신이 세운 인민민주주의정권과 다른 정권을 세울 필요가 없습니다.
그것은 또한 민주주의혁명을 수행하는 과정에 인민민주주의정권을 사회주의정권으로 강화발전시킬수 있는 유리한 조건과 가능성이 충분히 마련되는것과 관련됩니다.
민주주의적개혁을 통하여 로동계급의 령도적지위가 더욱 높아지고 로농동맹에 기초한 인민대중의 통일단결이 강화되여 사회주의적경제형태가 생겨나고 그것이 인민경제에서 노는 역할도 높아집니다.
이로부터 반제반봉건민주주의혁명을 수행한 나라들에서는 이미 세워진 인민민주주의정권을 공고발전시키는 방법으로 사회주의정권을 세우게 됩니다.

박준혁 | 김일성방송대학 0000-00-00 11:04:23

우리 나라에서는 조선민주주의인민공화국 보통교육법에 의해 5살부터 17살까지의 모든 어린이들과 청소년들이 12년간의 무료의무교육을 받는것이 법적으로 담보되고있습니다.
세계적으로 12년간의 의무교육을 법화한 나라는 몇개 안됩니다.
선진국이라고 하는 영국, 프랑스, 도이췰란드, 에스빠냐와 같은 나라들에서도 법적으로 규제한 의무교육기간은 9~11년입니다.
그렇지만 우리 공화국에서는 12년간의 의무교육을 아무러한 전제조건도 없이 완전한 무료로 실시하고있습니다.
그러면 우리 학생들이 받는 혜택의 내용에 대해 구체적으로 보겠습니다.
 
○ 유치원 높은반을 마치고 의무적으로 소학교에 입학하며 교복과 학용품, 교과서를 매우 눅은 값으로 공급
○ 소학교학생 1명당 1학년 교과서공급가격에서 국가보상이 44%, 초급중학교학생은 31%, 고급중학교학생은 36%
○ 콤퓨터를 리용한 정보기술학습, 시청각설비를 리용한 외국어학습을 비롯하여 학교에서 배우는 모든 학과목학습에 리용되는 각종 설비와 자재, 시약과 도구 등을 무료로 리용
○ 도서실에서 무료로 열람, 대출
○ 학교체육관, 수영장, 음악무용실을 비롯한 각종 소조들에서 기재와 설비들을 무료로 리용
○ 학교의 치료실에서 무료봉사
○ 매우 눅은 값으로 학교에서 매일 우유 150ml를 공급받음
○ 무료로 혁명전적지, 혁명사적지, 명승지, 공장, 기업소, 협동농장, 기관, 기업소들에 대한 견학, 참관, 답사
○ 중앙과 도, 시, 군 소년단야영소들에서 무료로 야영생활
○ 통학렬차, 통학뻐스, 통학배를 무료로 리용
○ 섬, 깊은 산골의 몇명 안되는 어린이들을 위하여 학교, 분교를 세우고 교육교양
○ 영화관, 극장, 전람관, 전시장 등을 매우 눅은 입장료를 내고 리용
○ 학생소년궁전과 회관, 청소년체육학교들에서 무료로 재능을 련마
○ 초등학원, 중등학원의 원아들은 완전히 국가의 혜택으로 먹고 입고 쓰고 배우는 모든것을 보장받고있으며 맹인, 롱아학교 학생들은 장애자대우를 받으며 공부
○ 대학을 비롯한 상급학교입학
○ 교육조건과 환경을 국가와 사회의 부담으로 보장
○ 국가계획에 따라 학교건설과 보수에 필요한 로력과 자재, 자금보장
전반적12년제의무교육을 마친 대상들은 무료로 학생들의 소질과 희망에 따라 대학에 추천하며 대학입학시험을 위한 수험표발급, 기숙조건보장, 귀교 등의 조건을 국가가 전적으로 담당합니다.
우리 학생들은 전반적12년제의무교육단계에서뿐아니라 고등교육단계에서도 완전한 무료교육을 받고있으며 대학생들과 제1중학교 기숙사생들은 장학금까지 받으면서 공부하고있습니다.
우리 공화국에서 실시되는 전반적12년제의무교육은 후대교육사업은 민족의 장래를 결정하는 중대사인것만큼 억만금도 아끼지 말아야 한다시며 아낌없는 사랑을 다 베풀어주시던 위대한 수령 김일성동지와 위대한 령도자 김정일동지의 현명한 령도를 떠나 생각할수 없습니다.
위대한 수령님들과 꼭같으신 경애하는 최고령도자 김정은동지를 높이 모시여 우리 공화국에서는 전반적12년제의무교육이 세인의 경탄속에 후대들에 대한 영원한 사랑의 시책으로 계속 공고발전될것입니다．

백현철 | 김일성방송대학 2019-07-11 15:03:09

그것은 한마디로 말하여 정치생활과 사상문화생활은 사상정신생활령역을 이루고 경제생활은 물질생활령역을 이루고있기때문입니다.
사람들의 사회생활은 정치, 경제, 문화의 3대분야로 구분되기도 하고 사상정신생활과 물질생활의 두 령역으로 구분되기도 합니다.
문제는 사람들의 사회생활을 3대분야로 갈라보거나 두 령역으로 구분하는데 있는것이 아니라 이렇게 갈라보는것을 서로 대치시켜놓는데 있습니다.
위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였다.
《문제는 사회생활을 몇가지로 갈라보는가 하는데 있는것이 아니라 사회생활을 물질적인것과 정신적인것의 두 분야로 갈라보는것과 경제생활, 사상문화생활, 정치생활의 세 분야로 갈라보는것을 서로 대치시켜놓는데 있습니다.》
사람은 자연과 사회와 자기자신의 주인으로 살며 발전하려는 자주적요구를 가지고 그 실현을 위한 활동을 벌려나갑니다. 뿐아니라 사람은 사회정치적생명과 육체적생명을 지니고 그 요구를 실현하면서 살며 발전해나가게 됩니다.
그런것만큼 자연과 사회와 자기자신의 주인으로 살며 발전하려는 사람의 본성적요구는 정치, 경제, 문화생활을 인민대중의 지향과 요구에 맞게 해나가는것을 통하여 실현됩니다. 한편 사회정치적생명과 육체적생명을 유지하며 빛내여나가려는 요구는 사상정신생활과 물질생활령역에서 인민대중의 자주성을 실현하기 위한 투쟁을 통하여 실현되게 됩니다.
사람들의 사회생활은 정치, 경제, 문화의 3대분야에 걸쳐 진행되지만 그것은 결국 사상정신생활과 물질생활의 두 령역에 귀착됩니다.
따라서 이 두 령역에서 인민대중에게 자주적이며 창조적인 생활이 완전히 보장될 때 사회주의건설위업이 완성되여 인민대중의 자주성이 완전히 실현되게 됩니다.

박준혁 | 김일성방송대학 0000-00-00 15:57:15

위대한 령도자 김정일동지께서는 김일성종합대학에서 혁명활동을 벌리시던 나날에만도 4편의 불후의 고전적명작들을 창작하시였습니다.
대학에 입학하신 그날에 룡남산에 오르시여 읊으신 불후의 고전적명작 《조선아 너를 빛내리》에 대하여서는 중국 심양에서 공무원으로 사업하는 라영선생의 질문에 준 대답을 보시면 잘 알게 될것입니다.
위대한 장군님께서는 어은동에서 군사야영을 진행하시던 나날에 불후의 고전적명작 《진달래》와 《제일강산》, 《백두의 행군길 이어가리라》를 친히 지으시였습니다.
- 불후의 고전적명작 《진달래》는 위대한 장군님께서 주체51(1962)년 가을 어은동군사야영의 나날에 맞으신 추석(한가위)날에 항일의 녀성영웅이신 김정숙어머님에 대한 한없는 그리움을 안으시고 몸소 창작하신 서정가요입니다.
 
해빛이 따스해 그리도 곱나
봄소식을 전하며 피는 진달래
어제나 오늘이나 변함없는 꽃송이
진달래야 진달래야 조선의 진달래
 
오가는 비바람 다 맞으며
산허리에 피여난 붉은 진달래
긴긴밤 찬서리에 피고 또 피여서
진달래야 진달래야 조선의 진달래
 
때늦은 봄에도 사연을 담아
해빛밝은 강산에 피는 진달래
못잊을 어머님의 그 모습이런가
진달래야 진달래야 조선의 진달래
 
가사에는 비바람과 찬서리를 이겨내고 피여나 봄소식을 알려주는 진달래의 모습에서 조국의 해방과 혁명의 승리를 위하여 고귀한 한생을 바치신 김정숙어머님의 모습을 그려보시는 위대한 장군님의 절절한 추억의 감정이 숭엄한 서정속에 담겨져있습니다. 또한 아름다운 조국강산에 붉게 피여 만발한 조선의 진달래와 같이 밝게 웃으시며 충실성의 귀감으로 영생하시는 김정숙어머님의 념원대로 어버이수령님의 뜻을 이어 우리 조국을 더욱 빛내이시려는 위대한 장군님의 높으신 뜻이 깊이있게 담겨져있습니다. 생동한 예술적형상으로 생활의 진리를 철학적으로 밝혀주고있는 가사의 시적형상은 깊은 서정속에 아름답게 흐르는 선률형상과 결합되여 더욱 뜨겁게 안겨옵니다.
불후의 고전적명작 《진달래》는 가사의 심오한 철학성과 소박하면서도 아름다운 선률형상으로 하여 우리 인민의 사랑을 받고있는 인상깊은 명곡입니다.
- 불후의 고전적명작 《제일강산》은 위대한 장군님께서 주체51(1962)년 10월 3일 한폭의 그림처럼 아름다운 어은동골안을 돌아보시고 읊으신 즉흥시입니다.
불후의 고전적명작은 수천년 기나긴 세월 빛을 잃었던 우리 나라를 세상사람들이 경탄해마지 않는 제일강산으로 꽃피워주신 위대한 수령님의 크나큰 은정을 노래하였습니다.
불후의 고전적명작은 주체의 미학관에 립각하여 가을날의 절승경개와 산촌정서를 사색적으로 음미하면서 시대와 인민의 전형적인 사상감정에로 승화시키였으며 위대한 수령님의 해빛아래 꽃펴난 인민의 기쁨과 행복이 어려 내 조국은 제일강산이라는 뜻깊은 사상을 밝히였습니다. 명작에서는 철학적인것과 생활적인것, 정서적인것이 자연스럽게 하나로 통일되면서 우리 수령님은 수천년의 기나긴 세월 빛을 잃었던 조국강산을 찬란히 꽃피워주신 은혜로운 태양이시며 세상사람들이 그처럼 경탄해마지 않는 우리의 제일강산은 곧 어버이수령님의 품이라는것을 형상적으로 보여주고있습니다. 시의 마지막부분에서는 세계가 부러워하게 조선을 더 높이 안아올리시려는 위대한 장군님의 불타는 맹세가 힘있게 울리고있습니다. 
불후의 고전적명작 《제일강산》은 우리 인민에게 위대한 수령님께서 꽃피워주신 아름다운 금수강산에서 사는 크나큰 민족적긍지와 자부심을 안겨주는 주체적인 풍경시가의 고전적모범으로서 주체사실주의시문학발전에 불멸의 공헌을 하였습니다.
- 불후의 고전적명작 《백두의 행군길 이어가리라》도 위대한 장군님께서 주체51(1962)년 8월 29일 어은동군사야영지에서 읊으신 즉흥시입니다.
불후의 고전적명작은 백두의 혁명정신을 이어 주체혁명위업을 계승완성하며 조국통일을 이룩하고 삼천리강산을 락원으로 꽃피워 조선의 영광을 온 누리에 떨치시려는 위대한 장군님의 뜨거운 열망과 철석같은 의지를 힘있게 구가하고있습니다.
불후의 고전적명작은 군사야영지에서의 체험세계를 통하여 주체혁명위업의 계승과 완성에 관한 사상을 격조높이 노래함으로써 시적일반화의 높은 경지를 보여주었습니다. 그리고 정서적이면서도 전투적인 시어들과 격동적인 운률로 심오한 사상을 예술적으로 훌륭히 일반화하였습니다.
참으로 위대한 령도자 김정일동지께서 김일성종합대학에서 혁명활동을 벌리시던 그 나날에 몸소 창작하신 불후의 고전적명작들을 보면 볼수록 그이는 세계가 우러르는 음악예술의 거장이시라는데 대하여 더욱 뜨겁게 절감하게 됩니다.

김충일 | 김일성방송대학 2019-06-15 17:10:10

시 《조선아 너를 빛내리》는 위대한 령도자 김정일동지께서 몸소 지으신 불후의 고전적명작입니다.
주체49(1960)년 9월 1일 김일성종합대학에 입학하신 위대한 장군님께서는 동무들과 함께 룡남산마루에 오르시여 해방후 대학건설이 한창 벌어지던 때에 어버이수령님을 모시고 어머님과 함께 이곳에 오시였던 때를 추억하시였습니다. 위대한 장군님께서는 그날 어머님께서는 자신께 어서 커서 이 대학에서 공부하여 아버님을 잘 받들어야 한다고 말씀하시였다고, 어머님의 말씀에는 수령님의 뜻을 받들어나갈것을 바라는 혁명선렬들의 절절한 념원과 우리 인민의 기대가 담겨져있었다고 교시하시였습니다. 
그러시면서 위대한 장군님께서는 동무들에게 자신께서는 이날 아침 어버이수령님께 대학에서 많은것을 배워 조선혁명의 주인이 되겠다는 맹세를 다지였다고 하시였습니다.
위대한 장군님께서는 동무들에게 조선혁명을 책임진 주인이 되여 수령님의 위업을 대를 이어 받들어나가는것은 시대와 혁명, 조국과 인민앞에 지닌 우리의 숭고한 의무이라고 하시면서 위대한 태양의 나라 조선을 만대에 길이 빛내이자, 이것이 자신의 드팀없는 신념이고 의지이라고 절절히 교시하시였습니다.
이어 위대한 장군님께서는 시 《조선아 너를 빛내리》를 읊으시였습니다.
 

해솟는 룡남산마루에 서니

삼천리강산이 가슴에 안겨온다

이 땅에서 수령님 높은 뜻 배워

조선혁명 책임진 주인이 되리

아, 조선아 너를 빛내리

위대한 수령님 높이 모시고

주체의 한길로 억세게 나아가리

사나운 풍랑도 폭풍도 헤쳐

조선을 이끌고 미래로 가리

아, 조선아 너를 떨치리

누리에 빛나는 태양의 위업

대를 이어 해빛으로 이어가리라

주체의 붉은 노을 지구를 덮을

공산주의 그날을 앞당겨오리

아, 조선아! 나의 조선아!
 
격정속에 시를 읊으신 위대한 장군님께서는 자신은 시인이 아니며 어떤 즉흥적인 감정에서 이 시를 읊은것도 아니라고 하시면서 다만 늘 가슴속깊이 간직하여오던 심정을 뜻깊은 오늘 터놓았을뿐이라고 하시였습니다.
시 《조선아 너를 빛내리》에는 위대한 수령님의 불멸의 혁명사상을 배워 조국땅우에 남먼저 주체의 락원을 펼쳐놓으시려는 위대한 장군님의 드팀없는 신념과 의지와 함께 주체혁명위업의 전국적승리와 세계사적승리를 위하여 모든것을 다 바쳐가시려는 그이의 숭고한 뜻이 구현되여있습니다.
참으로 불후의 고전적명작 《조선아 너를 빛내리》는 위대한 령도자 김정일동지께서 어버이수령님의 혁명위업을 대를 이어 계승완성하실 원대한 구상과 의지를 온 세상에 선포한 력사의 선언이였으며 조국과 인민앞에 다지신 뜻깊은 맹세였습니다.

김충일 | 김일성방송대학 2019-06-10 15:58:44

학생이 질문한 《리조》시기 봉건적인 사회는 정확히 조선봉건왕조시기이고 현재의 조선이란 오늘의 조선민주주의인민공화국을 말합니다.
현재의 조선민주주의인민공화국은 사회주의사회로서 봉건적인 잔재란 없는 사회입니다.  
오늘 우리 공화국에서 녀성들은 국가와 사회의 당당한 주인이 되여 부강조국건설사에 뚜렷한 자욱을 새기며 참된 삶을 누려가고있습니다.
우리 조선녀성들은 위대한 당, 사회주의조국이 있어 녀성의 존엄과 권리도 있고 보람찬 삶도 있음을 자기들의 실지 생활체험을 통하여 절감한 녀성들입니다.
돌이켜보면 우리 녀성들은 오랜 세월 사회적불평등속에서 온갖 천대와 멸시를 받으며 눈물과 고역속에 시달려왔습니다.
봉건사회에서 우리 녀성들이 대대로 물려받은 유산은 속박의 사슬과 원한뿐이였습니다. 녀자는 아이를 낳고 음식이나 지어바치고 손이 오리발이 되도록 밭을 가꾸어 길쌈이나 하는 집안의 머슴과도 같이 치부되고있었습니다. 남존녀비를 계률로 삼아 모든 녀자들을 비인격적인 존재로 구속하고 천대한것이 조선의 봉건사회가 저지른 가장 큰 죄악의 하나입니다.
특히 일제의 식민지통치하에서 누구보다도 비참한 생활을 강요당해야 했던 우리 녀성들이였습니다. 남자로임의 절반도 못되는 품삯을 받으며 노예로동을 강요당하고 사람으로서 사람대접을 받지 못하고 물건처럼 팔리워다녀야 했으며 심지어 일제가 강행실시한 일본군성노예제도에 의해 수많은 조선녀성들이 조직적으로, 집단적으로 《황군》의 성노예로 전락되여 정신육체적고통과 희생을 강요당해야만 했던것이 바로 우리 녀성들의 비참한 운명이였습니다.
한마디로 말해서 당시 우리 조선녀성들에게는 오직 봉건적예속과 온갖 착취에 얽매여 복종만 해야 하는 《권리》밖에 없었습니다.
이러하였던 우리 조선녀성들이 해방과 함께 자주독립국가로 세워진 공화국북반부에서는 제반 민주개혁의 실시로 반만년민족사에서 처음으로 남자들과 동등한 권리를 가지고 사회적인간으로서의 모든 권리를 전면적으로 보장받으며 자기 운명의 주인, 나라의 주인으로 자주적인 삶을 빛내일수 있게 되였습니다.
우리 녀성들을 봉건적질곡에서 해방시켜 그들에게 자주적인간의 삶과 존엄을 안겨주시고 훌륭한 사회활동조건과 생활조건을 마련해주기 위하여 불면불휴의 로고를 바쳐오신분이 위대한 김일성주석님과 위대한 김정일장군님이십니다.
위대한 김일성주석님께서는 혁명투쟁에 나서신 첫날부터 녀성문제를 사회혁명의 근본문제의 하나로 보시고 그에 언제나 깊은 관심을 돌려오시였으며 항일혁명투쟁시기에 우리 나라 혁명의 성격과 녀성운동의 본질, 경험을 과학적으로 분석하신데 기초하시여 《조국광복회10대강령》에서 남녀의 차별없는 인륜적평등을 보장하며 부녀의 사회상대우를 높이고 녀성들의 인격을 존중할데 대한 문제를 녀성해방의 과업으로 내세우시였습니다. 그리고 주체35(1946)년 7월 30일 《북조선남녀평등권에 대한 법령》을 채택하도록 하시여 력사상 처음으로 우리 공화국의 녀성들을 봉건적인 압박과 굴욕에서 해방하고 그들에게 나라의 정치, 경제, 문화생활에서 남자와 동등한 권리를 보장해주도록 하시였습니다.
남녀평등권법령에는 녀성들이 선거할 권리와 선거받을 권리, 로동과 로동보수, 사회보험 및 교육 등 정치, 경제, 문화생활의 모든 령역에서 남자들과 똑같은 권리를 가진다는 내용이 밝혀져있습니다. 이 법령은 녀성들을 수세기에 걸친 봉건적압박과 굴욕에서 해방하고 그들에게 사회생활에서 남자와 동등한 권리를 보장하여준 참다운 민주주의적법령입니다.
남녀불평등을 해결하는 문제는 어느 나라에서나 심각한 사회적문제로 제기되고있고 녀성해방을 표방하면서 그 실현을 위하여 투쟁한 정치가들도 적지 않았지만 녀성해방을 인간해방의 중요한 문제로 제기하고 그것을 법화한 사실은 없습니다.
참으로 남녀평등권법령의 발포는 굴욕과 천대, 멸시와 속박에서 벗어나 사람답게 살아보려는 조선녀성들의 세기적숙망을 풀어주고 나라의 민주화와 민주주의적발전을 이룩하며 인구의 과반수를 차지하는 녀성들로 하여금 혁명과 건설에서 주인다운 태도를 가지고 자주적이며 창조적인 활동을 할수 있게 하는데서 매우 중요한 의의를 가집니다.
경애하는 최고령도자 김정은동지께서는 다음과 같이 말씀하시였습니다.
《우리 녀성들은 혁명의 한쪽수레바퀴를 떠밀고나가는 힘있는 력량입니다.》
사회주의사회에서 우리 녀성들은 혁명의 한쪽수레바퀴를 떠밀고나가는 힘있는 력량입니다.
위대한 김일성주석님께서는 일찌기 수레바퀴가 한쪽만 돌아가서는 굴러갈수 없듯이 남자들의 역할만으로는 사회의 발전이 이루어질수 없다고 하시면서 우리 녀성들을 혁명의 한쪽수레바퀴를 떠밀고나가는 역군으로, 남자들과 꼭같이 혁명을 떠메고나가는 사회의 당당한 주인으로 내세워주시였습니다.
위대한 김정일장군님께서는 《녀성들은 혁명과 건설을 떠밀고나가는 힘있는 력량이다》를 비롯한 불후의 고전적로작들을 발표하시여 조선녀성운동이 나아갈 길을 환히 밝혀주시고 온 나라에 녀성중시, 녀성존중의 사회적기풍이 차넘치게 하시였습니다.
위대한 수령님들의 뜻을 그대로 이어가시는 경애하는 최고령도자 김정은동지께서는 우리 녀성들이 숭고한 조국관, 인민관, 후대관을 지니고 혁명의 한쪽수레바퀴를 억세게 떠밀고나가는 힘있는 력량이 되도록 이끌어주고계십니다. 경애하는 원수님께서는 우리 나라에서 처음으로 어머니날을 제정하도록 해주시고 제4차 전국어머니대회 참가자들과 함께 뜻깊은 기념사진을 찍으시였으며 3.8국제부녀절을 맞는 녀성들을 축하하여 황홀한 공연무대를 펼치도록 하시고 사랑의 선물도 가득 안겨주시였습니다. 그이의 다심한 어버이사랑은 김정숙평양방직공장과 김정숙평양제사공장의 로동자합숙들에도, 평양산원 유선종양연구소와 옥류아동병원 등 이 땅에 일떠선 수많은 창조물들에도 뜨겁게 어려있습니다.
오늘 우리 공화국에서 녀성들은 위대한 수령님들의 녀성존중, 녀성중시사상을 더 활짝 펼쳐가시는 경애하는 최고령도자동지의 따뜻한 사랑과 보살피심속에서 나라의 중요한 초소를 맡은 책임일군으로, 최고인민회의 대의원으로, 영웅으로, 인민과학자, 인민체육인, 인민배우로 혁명의 년대기들마다에서 조선녀성의 존엄과 기개를 힘있게 떨치며 자랑찬 위훈을 수놓아가고있습니다.
참으로 위대한 태양의 빛발아래 만사람의 사랑과 존경을 받으며 아름다운 삶을 꽃피워가는 우리 조선녀성들처럼 행복한 녀성들은 세상에 없습니다.

차지혜 | 김일성방송대학 2019-06-08 12:32:50

위대한 수령 김일성동지께서는 해방후 건국위업을 수행하여야 할 당시 조성된 정세를 깊이 통찰하시고 평양로농정치학교에 나가시여 학생들앞에서 《진보적민주주의에 대하여》라는 력사적인 강의를 하시였습니다.
여기에서 위대한 수령님께서는 해방후 우리 인민이 세워야 할 국가는 어떤것인가를 명철하게 밝혀주시였습니다.
위대한 수령 김일성동지께서는 다음과 같이 교시하시였습니다 
《우리는 진보적민주주의에 기초한 자주독립국가를 건설하여야 합니다. 그러기 위하여서는 민주주의인민공화국을 세워야 합니다.》

진보적민주주의에 기초한 자주독립국가의 건설, 이를 위한 민주주의인민공화국의 수립, 바로 이것이 위대한 수령님께서 우리 민족에게 안겨주신 총체적인 건국표지였고 설계도였습니다. 여기에서 진보적민주주의의 특징이 자주, 련합, 자유, 부강, 혁명, 평화라는데 대하여 밝혀주시였습니다.
위대한 수령님께서는 민주주의 중요한 특징의 하나는 혁명을 지향한다는데 있다고 하시였습니다. 그 의미를 본다면 인민대중의 자주성은 낡은 사회의 유물들을 쓸어버리는 투쟁을 통하여 실현하여야 한다는것입니다.
인류력사발전은 인민대중의 자주성을 위한 투쟁과정입니다. 인민대중의 자주성이 참답게 실현되자면 사회생활에서 낡은것을 새것으로 교체하는 심각한 사회적변혁이 이루어져야 합니다. 혁명의 내용에는 크게 두가지가 있는데 하나는 낡은 사회제도를 새로운 사회제도로 교체하는것이며 다른 하나는 사회생활의 모든 분야에서 낡은 사회의 유물을 없애는것입니다. 아무리 사회제도가 교체되였다고 하여도 낡은 사회의 유물이 남아있으면 그것이 인민대중의 자주성을 구속하게 됩니다.
그러므로 새 사회제도가 자기의 목적을 실현하자면 사회생활의 모든 분야에서 낡은 사회의 유물을 청산하기 위한 투쟁을 벌려야 합니다.
위대한 수령님께서는 강의에서 우리의 민주주의는 정치, 경제, 문화, 사상의 모든 분야에서 악독한 일제식민지통치의 잔재를 철저히 쓸어버리며 민주주의운동에 해독을 주는 봉건잔재도 무자비하게 없앨것을 요구하고있다고 가르치시면서 이것은 혁명을 지향하는 우리 민주주의의 본성으로부터 흘러나오는것이라고 밝혀주시였습니다.
위대한 수령님께서 자주독립국가건설사상을 제시하심으로써 우리 인민은 정치, 경제, 문화, 사상의 모든 분야에서 일제잔재와 봉건잔재를 쓸어버리고 진보적민주주의에 기초한 자주독립국가를 건설하였습니다.
이처럼 위대한 수령 김일성동지는 탁월한 사상리론으로 진보적민주주의의 특징에 대하여 밝혀주시고 그 실현을 위한 투쟁을 현명하게 이끄시여 인민대중중심의 우리 식 사회주의를 마련하여주신 건국의 어버이이십니다. 

박철만 | 김일성방송대학 2019-05-29 18:39:57

경애하는 최고령도자 김정은동지의 명언은 혁명위업수행에서 사상사업이 가지는 중요성에 대하여 명백한 해답을 주는 강령적지침입니다.
명언에는 사상이 혁명위업의 계승과 승리적전진을 담보하는 생명선으로, 위력한 힘으로 되는것만큼 사상사업에 언제나 선차적인 힘을 넣어야 한다는 깊은 뜻이 담겨져있습니다.
혁명의 지도사상은 인민의 운명개척의 라침판입니다. 인민대중이 자주성을 실현하기 위한 혁명투쟁에서 승리하려면 자기 운명을 자주적으로 개척해나갈수 있는 지도사상을 가져야 합니다. 이런 의미에서 사상은 혁명의 출발적기초로 됩니다. 인민대중의 투쟁의 앞길을 밝히는 지도사상을 떠나 혁명의 개척에 대하여 생각할수 없습니다.
세대와 세대를 이어 계속되는 장기적인 혁명투쟁에서 그 명맥을 이어나가기 위한 문제는 필연적으로 나섭니다.
혁명의 명맥은 사상에 의하여 지켜집니다. 혁명사상이 변색되면 혁명선배들이 이룩한 고귀한 업적도 훼손말살되게 되며 혁명자체도 말아먹게 됩니다. 우리 혁명이 장구한 기간 자기의 본태를 잃지 않고 힘차게 전진해올수 있은것은 바로 위대한 수령님들께서 창시하시고 심화발전시키신 혁명사상이 있었기때문입니다. 조선혁명과 같이 첫걸음부터 자기의 확고한 지도사상을 가지고 시작한 혁명, 지도사상의 순결한 계승과 끊임없는 심화발전속에 그 대가 굳건히 이어져온 혁명은 없습니다.
사상의 힘으로 혁명이 전진합니다. 사상은 혁명을 추동하는 결정적요인입니다. 인민대중의 자주위업, 사회주의위업은 혁명사상으로 무장하고 당의 두리에 굳게 뭉친 인민대중의 힘에 의하여 만난을 뚫고 승리의 한길로 나아가게 됩니다.
우리 혁명에서는 사상사업이 언제나 첫째가는 중대사로 되였습니다. 혁명령도의 전기간 사상사업을 확고히 앞세우고 인민대중의 정신력을 발동하여 만사를 해결하여오신 위대한 수령 김일성동지와 위대한 령도자 김정일동지의 현명한 령도가 있어 력사의 생눈길을 헤쳐오면서 자기의 기발에 언제나 승리만을 아로새겨온것이 우리 혁명이였습니다. 우리 당은 대중의 정신력을 앙양시켜 혁명의 승패와 진퇴를 판가리하는 시련의 고비를 혁명의 고조기로 전환시켰으며 우리 혁명은 사상사업에서 전환이 일어날 때마다 큰 산을 하나씩 넘어왔습니다. 혁명과 건설에서 사상이 기본이며 사상의식이 모든것을 결정한다는 주체의 사상론을 구현하여 인민대중의 사상의 힘, 집단주의의 위력이 남김없이 발휘되도록 이끌어온 우리 당의 령도밑에 이 땅에서는 세상을 놀래우는 눈부신 기적과 변혁이 끊임없이 이룩될수 있었습니다.
사상을 백승의 보검으로 틀어쥐고 사상의 위력으로 혁명의 승리적전진을 이룩해나가려는것은 우리 당의 절대불변의 의지입니다. 
우리 시대의 위대한 혁명사상인 김일성-김정일주의가 앞길을 환히 밝혀주고 당의 령도따라 힘차게 나아가는 인민의 불굴의 투쟁정신이 있기에 백두에서 개척된 주체혁명위업은 빛나게 완성될것입니다.

허철진 | 김일성방송대학 2019-05-29 16:48:06

위대한 령도자 김정일동지의 명언에는 태양이 있어 만물이 소생하고 온갖 꽃들이 피여나는것처럼 혁명의 승리는 탁월한 수령의 령도에 의해서만 이룩될수 있다는 깊은 뜻이 담겨져있습니다.
혁명의 운명은 수령에 의하여 결정됩니다. 수령의 현명한 령도에 의해서만 로동계급의 혁명위업이 개척되고 승리적으로 전진한다는것은 우리 혁명과 세계혁명의 실천에 의하여 검증된 진리입니다.
우리 인민의 반일애국투쟁사에는 3.1인민봉기와 6.10만세운동, 광주학생사건을 비롯하여 일제의 식민지통치를 반대하고 민족의 자주권을 되찾기 위한 투쟁들이 적지 않게 기록되여있습니다. 하지만 그 투쟁들은 수령의 령도를 받지 못한탓에 좌절과 실패를 면치 못하였습니다. 력사의 교훈은 인민들이 아무리 애국심이 강하고 대중의 투쟁기세가 높다 하더라도 수령의 령도밑에 옳바른 지도사상을 가지고 인민대중을 의식화, 조직화하지 못하면 그 어떤 혁명투쟁에서도 승리할수 없다는것을 보여주고있습니다.
우리 민족의 망국의 수난사는 탁월한 수령을 모셔야 나라와 민족의 존엄도 부강번영도 있다는것을 뚜렷이 확증해주고있습니다.
우리 혁명이 력사의 생눈길을 헤쳐오면서도 자기의 기발에 승리만을 아로새길수 있은것은 위대한 수령 김일성동지와 위대한 령도자 김정일동지의 현명한 령도의 빛나는 결실입니다.
태양의 빛발과 같은 위대한 수령님들의 혁명사상은 우리 혁명의 앞길을 환히 밝혀주는 등대였고 백절불굴의 혁명정신과 애국, 애족, 애민으로 일관된 수령님들의 령도는 우리 조국을 당당한 정치군사강국으로, 우리 인민을 자주적인민으로 존엄떨치게 한 근본원천이였습니다. 우리 조국의 자랑찬 현실은 수령이 위대하여야 조국과 민족도 위대하고 혁명이 승리와 영광의 한길로 줄기차게 전진해나갈수 있다는 고귀한 진리를 깊이 새겨주고있습니다.
오늘 경애하는 원수님께서는 우리 혁명의 승리를 위한 투쟁을 현명하게 령도하고계십니다. 경애하는 최고령도자 김정은동지께서 비범한 사상리론적예지로 사회주의강국건설에서 비약을 안아올수 있는 승리의 보검을 안겨주시고 과학적이며 혁명적인 령도로 우리 인민의 투쟁을 현명하게 이끄시기에 최후승리는 확정적이라는것이 우리 인민들과 인민군장병들이 지닌 철석의 신념이며 의지입니다.

허철진 | 김일성방송대학 2019-05-23 18:27:26

주체사상은 력사상 처음으로 사람의 본질적특성인 자주성, 창조성, 의식성이 사회력사적으로 형성되고 발전되여온 사회적속성이라는데 대하여 밝혀줍니다.
위대한 령도자 김정일동지께서는 다음과 같이 교시하시였습니다.
《사람은 진화의 산물이지만 사회적존재인 인간의 본질적속성은 진화의 산물이 아니라 사회력사적으로 형성되고 발전하여온 속성입니다.》
사람에 대한 진화론적연구방법의 부당성을 알자면 이 연구방법이 사람의 본질적특성을 어떻게 보는가 하는것을 아는것이 필요합니다.
사람에 대한 진화론적연구방법은 사람의 본질적특성인 자주성, 창조성, 의식성이 진화의 산물이라고 보는것입니다.
사람에 대한 진화론적연구방법은 우선 사람의 본질적특성을 생명물질일반이 가지고있는 자연적, 생물학적속성이 발전되고 완성된것이라고 보는것입니다.
이것은 사람의 본질적특성과 다른 생명물질이 가진 속성의 차이를 생명물질의 발전수준의 차이로 보는 견해입니다. 사람이 장구한 진화발전의 산물이라는것은 이미 오래전에 과학에 의하여 확증된 사실입니다. 그러나 사람은 진화의 산물이지만 사람의 본질적특성은 진화의 산물이 아닙니다.
사람에 대한 진화론적연구방법은 또한 사람의 본질적특성을 생물학적 및 사회적구성요소의 다양성과 복잡성에서 찾으려고 하는것입니다.
구성요소가 복잡한가 단순한가 하는것은 서로 대비할수 있는 물질들사이에만 제기할수 있는 문제입니다. 사람은 세계에서 유일한 사회적존재이기때문에 구성요소와 결합구조가 어떠한가 하는것을 가지고 사람과 동물을 대비할수 없습니다. 구성요소와 결합구조의 다양성과 복잡성을 가지고서는 사회적존재와 자연적존재의 근본적차이를 정확히 밝힐수 없습니다.
그러면 사람에 대한 진화론적연구방법의 부당성은 어디에 있겠습니까.
사람에 대한 진화론적연구방법의 부당성은;
우선 사회적존재인 사람과 자연적, 생물학적존재의 질적차이를 알수 없게 한다는데 있습니다.
또한 사람의 특출한 지위와 역할을 생명물질일반의 수준으로 떨어뜨린다는데 있습니다.
또한 사람에 대한 부르죠아적관점에 떨어지게 한다는데 있습니다.
부르죠아대변자들은 착취사회의 계급적불평등을 생물학적현상으로 설명하면서 자본주의제도를 합리화하고있습니다. 이것은 약육강식의 생존원리가 지배하는 자본주의사회를 변호하고 인민대중에 대한 착취와 압박, 빈궁과 무권리를 《자연적》이고 응당한것으로 변호하는 반동적인 사상입니다.
사람의 본질적특성인 자주성, 창조성, 의식성은 자연이 사람에게 준것이 아니라 사회가 사람에게 준것이며 자연계에서 물려받은것이 아니라 사회력사적으로 형성되고 발전되여온 사회적속성입니다.
주체사상에 의하여 사람의 자주성, 창조성, 의식성이 사회력사적으로 형성되고 발전되는 사회적속성이라는것이 밝혀짐으로써 인간에 대한 완벽한 철학적해명이 주어지고 그에 기초하여 사람중심의 세계관을 과학적으로 확립할수 있게 되였습니다.

박준혁 | 김일성방송대학 2019-05-22 11:44:49

자립적민족경제를 건설한다는것은 남에게 예속되거나 의존하지 않고 자기 힘에 의거하여 제발로 걸어나가는 경제, 자기 인민을 위하여 복무하며 자기 나라의 자원과 자기 인민의 힘에 의거하여 발전하는 경제를 건설한다는것을 의미합니다.
자립적민족경제는 자체의 힘으로 움직이고 다방면적으로 발전되고 현대적기술로 장비된 종합적인 경제이며 자기 나라의 경제건설과 인민생활에 필요한 중공업 및 경공업제품들과 농업생산물을 기본적으로 자체로 생산하는 인민적인 경제입니다. 다시말하여 생산의 인적, 물적자원들을 자체로 보장할뿐아니라 민족국가내부에서 생산소비적련계가 완결되여 독자적으로 재생산을 실현하여 나가는 경제체계를 말합니다.
자립적민족경제를 건설하는것은 우리 시대, 사회주의의 물질기술적토대축성의 필수적요구입니다.
자립적민족경제를 건설하여야;
우선 나라의 자연부원을 합리적으로, 종합적으로 리용하여 생산력을 빨리 발전시키고 인민생활을 끊임없이 높일수 있으며 물질기술적토대를 튼튼히 쌓고 나라의 정치, 경제, 군사적위력을 강화해나갈수 있습니다.
또한 국제관계에서 정치경제적으로 완전한 자주권과 평등권을 행사할수 있으며 반제자주력량을 강화하는데 이바지할수 있습니다.
특히 지난날 제국주의의 지배와 략탈로 하여 경제기술적으로 뒤떨어졌던 나라들에서 자립적민족경제를 건설하는것은 사활적인 문제로 나섭니다. 이 나라들에서는 자립적민족경제를 건설하여야 제국주의자들의 경제적예속과 략탈에서 완전히 벗어날수 있으며 자주의 길로 힘차게 전진해나갈수 있습니다.
자립적민족경제건설에 관한 주체의 경제리론은 근로인민대중의 자주성실현의 요구에 맞게 나라의 물질기술적토대를 축성하여나갈수 있는 가장 옳바른 길을 밝혀줍니다.
우리 나라에서는 위대한 수령 김일성동지와 위대한 령도자 김정일동지의 현명한 령도밑에 전체 인민이 헌신적인 투쟁을 벌린 결과 자체의 경제토대를 튼튼히 마련하고 끊임없이 발전시켜나갈수 있는 훌륭한 자립적민족경제를 건설하였습니다.
자립적민족경제의 튼튼한 토대가 마련된것으로 하여 우리 나라에서는 정치에서 자주, 국방에서 자위가 물질적으로 확고히 담보되고있으며 우리 인민은 국제무대에서 자주권을 원만히 행사해나갈수 있게 되였습니다.

허철진 | 김일성방송대학 2019-05-16 16:47:36

위대한 수령 김일성동지께서는 주체16(1927)년 1월부터 주체18(1929)년 가을까지 길림육문중학교에 적을 두시고 혁명활동을 벌리시였는데 질문에서 제기된 《이 시기》는 1927년, 더 구체적으로는 1927년 겨울방학기간입니다.
주체16(1927)년 1월 17일 길림육문중학교 2학년에 편입하신 위대한 수령님께서는 겨울방학기간에 인민대중을 의식화, 조직화하는 사업에 큰 힘을 넣으시였습니다.
위대한 수령 김일성동지께서 이 시기 인민대중의 의식화, 조직화사업에 큰 힘을 넣으신것은 우선 인민을 선생으로, 혁명을 추동하는 기본동력으로 보신 그이의 절대적인 관점과 관련됩니다.
위대한 수령 김일성동지께서는 다음과 같이 교시하시였습니다.
《우리가 대중의 혁명화를 위해 그처럼 전력을 다한것은 그들을 우매하고 미개한 계몽대상으로만 보아오던 종래의 사고방식에서 탈피하여 인민이야말로 우리의 선생이며 혁명을 추동하는 기본동력이라는 관점을 가지고 그것을 절대시한데 있었다.》
농민들, 인민들속에 들어가 계몽활동을 진행하는것은 당시 하나의 사회적풍조로 되여있었습니다. 그러나 계몽활동에서 중심을 이룬것은 문맹퇴치와 농촌의 생활환경을 위생적으로 개조하는것이였습니다. 1926년 여름 《조선일보》사가 방학이 되여 고향으로 돌아가는 학생들로 무어 농촌으로 내려보낸 계몽대는 신문사에서 만들어준 조선어교본을 가지고 문맹퇴치사업을 하였으며 당시 기독교청년회 성원들은 료리법의 개선운동과 우물을 깨끗이 거두는 운동으로부터 시작하여 양계, 양잠법과 당국이 발행한 증명서, 신청서의 사용법에 이르기까지 농촌주민들을 근대적생활에로 안내하고 유도하기 위한 활동들을 벌렸습니다.
이것은 인민대중을 우매하고 미개한 계몽대상으로만 보아오던 《지도자》의 사상적제한성으로 하여 빚어진 결과였습니다. 여기에다가 민족의식의 계발을 지향하는 우리 인민의 모든 운동을 저들의 식민지정책에 대한 반항으로 본 일제의 탄압으로 하여 당시의 그 모든 계몽활동은 대중을 혁명화하고 조직화하는 단계에로까지 발전하지 못하고 민족의 후진성을 극복하기 위한 순수한 개량주의적운동에 머무르다가 그것마저 1930년대중엽에 들어가서는 하강기를 맞이하였습니다.
위대한 수령님께서는 인민대중을 우매하고 미개한 계몽대상으로만 보아오던 종래의 사고방식에서 탈피하여 인민이야말로 진정한 선생이며 혁명을 추동하는 기본동력이라는 관점을 절대시하시였습니다.
위대한 수령님께서는 이로부터 농촌계몽활동을 대중을 조직화, 혁명화하기 위한 활동과 밀접히 결합시키면서 그것을 적극적인 정치투쟁의 한 형태로 승화시켜 사람들을 의식화하고 그들을 각종 대중조직에 묶어세우는 방향에서 이 사업을 본격적으로 밀고나가시였습니다.
위대한 수령 김일성동지께서 이 시기 인민대중의 의식화, 조직화사업에 큰 힘을 넣으신것은 또한 당시 조성된 정세와 현실의 요구와도 관련됩니다.
1920년대 후반기 일제는 우리 나라에 대한 식민지적폭압과 략탈을 그 어느때보다도 강화하고있었으며 만주침략을 위한 준비를 더욱 로골화하고있었습니다.

김해 | 김일성방송대학 2019-05-14 09:05:35